كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

١٣-

عجبت لمولود ولي لَهُ ابٌ ... وَذِي وَلَدٍ لَمْ يَلْدَهُ أَبَوَانِ١

المراد بالأول: عيسى، وبالثاني آدم [عليهما السلام] ٢.

وأصل "لم يَلْدَهُ": لم يَلِدْهُ٣ -بسكون الدال وكسر اللام- فسكنت اللام للتخفيف، وحركت الدال لالتقاء الساكنين.

وإنما فتحت القاف في "انْطَلْقَ" والدال في "لم يَلْدَهُ" ولم يكسرا لالتقاء الساكنين اتباعا لفتحة الطاء والياء؛ لعدم اعتدادهم بالحاجز لكونه سكونا ولأنه لو كسرا لزم التزام ما فروا٤ منه في الساكن الأول وهو الكسر.

١ هذا بيت من الطويل، لرجل من أزد السراة. وقد أنشده سيبويه في كتابه: "٢/ ٢٦٦ ٤/ ١١٥، والكامل: ٢/ ١٣٢، وابن جني في الخصائص "٢/ ٣٣٣"، وابن عصفور في المقرب: "ص٤٢"، وابن يعيش في شرح المفصل: "٤/ ٨٤، ٩/ ١٢٣، ١٢٦" والرضي في شرحه على الشافية رقم "٩": "١/ ٤٥، ٢/ ٢٣٨"، وابن هشام في شرح اللخمة البدرية، "٢/ ٢٤٥"، وفي المغني: "١/ ١٣٥"، والشيخ خالد في التصريح: ٢/ ١٨، السيوطي في الهمع: ١/ ٥٤، ٢/ ٢٦، وابن الحنبلي في ربط الشوارد: ١٠٨، والشنقيطي في الدرر: ١/ ٣١، ٢/ ١٨.
وينظر في البيت كذلك: شرح شواهد سيبويه، للأعلم، بهامش الكتاب: "١/ ٣٤١، ٢/ ٢٥٨ - بولاق"، وشرح شواهد الشافية، للبغدادي "رقم ١٠" ص٢٢، ٢٣، والخزانة ٢/ ٣٨١".
والشاهد في قوله: "لم يلد"؛ حيث إنه سكن اللام وفتح الدال وكان أصله: "لم يَلِدْهُ - بكسر اللام وسكون الدال. وفيه رواية أخرى وهي: ألارُبَّ مَوْلود ... ، شاهدا على مجيء رب للتقليل.
٢ ما بين المعقوفتين إضافة من "هـ".
٣ في "هـ": لم يلد.
٤ في "ق"، "هـ": ما فر.