كتاب شرح الأشمونى لألفية ابن مالك

ثالثها: التخيير، قاله بعضهم في قوله "من الطويل":

٨٣٩-

وقالوا نأت فاختر لها الصبر والبكى ... فقلت البكى أشفى إذًا لغليلي

أي: أو البكى؛ إذ لا يجمع بين الصبر والبكى، ويحتمل أن يكون الأصل "من الصبر والبكى" أي: أحدهما، ثم حذف من، كما في قوله تعالى: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَه} ١، ويؤيده أن أبا علي الفارسي رواه بـ"من". ا. هـ.

"معاني إما":

٥٥٣-

ومثل "أو" في القصد "إما" الثانية ... في نحو: "إما ذي وإما النائية"

"ومثل أو في القصد إما الثانية في نحو" تزوج "إما ذي وإما النائية"، و"جاءني إما زيدٌ وإما عمرٌو".

٨٣٩- التخريج: البيت لكثير عزة في ديوانه ص١١٤؛ وأمالي القالي ٢/ ٦٤؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٨١؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٠٤؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب ٢/ ٣٠٨.
اللغة والمعنى: نأت: ارتحلت وبعدت. الغليل: شدة العطش، وهنا، حرقة الفؤاد.
يقول: قالوا لي إنها ارتحلت وبعدت عنك، فاختر ما بين الصبر على الفراق والبكاء، فقلت لهم: إن البكاء أجدى لحرقة الفؤاد.
الإعراب: وقالوا: الواو: بحسب ما قبلها، قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: فاعل. نأت: فعل ماض، والتاء: للتأنيث، والفاعل: هي. فاختر: الفاء: حرف عطف، اختر: فعل أمر، والفاعل: أنت. لها: جار ومجرور متعلقان بالفعل "اختر" الصبر: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. والبكى: الواو: حرف عطف، والبكى: معطوف على "الصبر". فقلت: الفاء: حرف عطف، قلت: فعل ماض، والتاء: فاعل. البكى: مبتدأ مرفوع بالضم المقدر على الألف للتعذر. أشفي: خبر المبتدأ مرفوع بالضم المقدر على الألف للتعذر. إذًا: حرف جواب. لغليلي: جار ومجرور متعلقان بـ"أشفى"، وهو مضاف، والياء: في محل جر بالإضافة.
وجملة "قالوا ... " الفعلية بحسب ما قبلها وجملة "نأت فاختر ... " الفعلية في محل نصب مفعول به. وجملة "فاختر ... " الفعلية معطوفة على ما قبلها. وجملة "قلت ... " الفعلية معطوفة على جملة "قالوا" لا محل لها من الإعراب. وجملة "البكى أشفى ... " الاسمية في محل نصب مفعول به.
والشاهد فيه قوله: "الصبر والبكى": حيث جاءت الواو للتخيير.
١ الأعراف: ١٥٥.