كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

نُفَيْل بن عَبْد العُزَّى بن قُرْط بن رِيَاح بن عَبْد الله بن رَزَاح بن عَدِيّ بن كَعْب بن لُؤَي، أبو عَبْد اللهِ -ويقال: أبوِ عُبيدِ اللهَ، ويُقال: أبو عُمَرَ- العَدَوِيُّ المَدَنِيُّ الفَقِيهُ. رَوَى عن أَبِيهِ، وأبي هُريرة، وأبي أَيُّوبَ الأنْصَاريّ، وعائِشَةَ، والقَاسِمَ بن مُحَمَّد بن أبي بَكر الصِّدِّيق (a).

روَى عنهُ الزُّهْرِيّ، وحُمَيْد الطَّويل، ونَافِع مَوْلَى ابن عُمَر، ومُحَمَّد بن أبي حَرْمَلَة، والعَلَاء بن عبد الرَّحْمن، وخَالِد بن أبي عِمْران، وَيزيد بن أبي الوَليدِ الدِّمَشقيِّ، وعُقْبَةُ بن أبي الصَّهْبَاء البَاهِلِيّ، ويَحْيَى بن الحاَرِث، وعَمْرو بن الوَلِيدِ الدِّمَشقيِّ، والوَضِيْن بن عَطَاء، وَشِ يْد بن عبد الرَّحْمن بن أبي مالك. وقَدِمَ الشَّامَ على عَبْد المَلِك بن مَرْوَان بكتَابِ أبيهِ بالبَيْعَةِ له، وعلى الوَليد (b) بن عَبْد المَلِك، وعلى عُمَر بن عَبْد العزِيْز.

أخْبَرَنا أبو الجَاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد الله، قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمَعُ، قال: أْخبَرَنا أبو المكَارِم أحْمَد بن مُحَمَّد اللَّبْانُ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَن بن أحْمَد الحدَادُ، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم أحْمَدُ بن عَبْد الله (c)، قال: ومنهم -يعني من الطَّبَقَة الأُوْلَى من التَّابِعِين- الفَقِيه المُتَخَشع الرَّهَّابُ أبو عُمَر سَالَم بن عَبْدِ الله بن عُمَر بن الخَطَّابِ، كان لله خَاشِعًا وفي نفسه خَاضِعًا، وبما يَدْفَع به وَقْتَهُ قَانِعًا، وقد قيل: إنَّ التَّصَوُّفَ لُزُوم الخُضُوع والقنُوع، والتَّبرُّؤ من الجَزُوع الهَلُوع. أسْنَد سَالَم ما لا يُعَد كَثْرةً عن أَبِيهِ وعن جلَّة الصَّحَابَة.

أنْبَأنَا أبو حَفْص بن طَبرزَد، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن السَّمَرْقنديّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن هِبَةِ الله (d)، قال:

(a) زيد في شيوخه عند ابن عساكر: "وعبد الله بن عبد بن أبي بكر الصديق".
(b) زيد في نشرة ابن عساكر: "الوليد الفاسق"، أقحمت في بعض نسخه.
(c) بعده في الأصل: الحداد، ولم أجده في ألقابه عند مَن ترجم له، ولعله خلط عليه بأبي علي الحداد راوي كتاب الحلية، وانظر حلية الأولياء ٢: ١٩٣، ١٩٥.
(d) ورد إسناده مكررًا في الأصل، وتجاوز ناسخ ق عن إثبات التكرار.