كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

أرَ بَدَوِيًّا أقامَ بالحَضَر إلَّا أفْسَد (a) لِسَانُه غير رُؤْبَة بن العَجَّاج والفَرَزْدَق؛ فإنَّهُما زادَا في طُوْل الإقَامَة جِدَّةً وحِدَّةً.

أنْبَأنَا أبو حَفصٍ المُكْتِب، عن أبي غَالِب بن البَنَّاء، عن أبي مُحَمَّد الجوهَرِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو عُبَيْد اللّهِ المَرْزُبانيّ إجَازة، قال: وحَدَّثَنِي عليّ بن عبد الرَّحْمن، قال: أخْبَرَني يَحْيَى بن عليّ بن يَحْيَى، عن أَبِيهِ، قال: قال الأصْمَعِيُّ: كان كَلامُ رُؤْبَة يُشَبَّهُ بسَيْلٍ في صَخْرٍ، وكان كَلامُ الحَسَن البَصْرِيّ يُشَبَّهُ بكَلَام رُؤْبَة.

وقال المَرْزُبانيُّ: وأخْبَرَني مُحَمَّد بن العبَّاس، قال: حَدَّثَني أبو الحَسَن الأسَدِيّ، قال: أخْبَرَنَا مُحَمَّد بن صالح بن النَّطَّاح، عن أبي عُبَيْدَة، قال: سَمِعْتُ أبا عَمْرو بن العَلَاء يَقُول: خُتِمَ الشِّعْر بذِي الرُّمَّة والرَّجز برؤبَة، فقيلِ له: إنَّ رُؤْبَة حَيٌّ؟ قال: هو حَيٌّ كمَيْتٍ قد ذَهَب شَعرُهُ كما ذَهَب مَطْعَمهُ ومشْرَبُه ونكَاحهُ. فقيل له: فهؤلاءَ الآخرُونَ الّذي يقُولون اليَوْم؟ قال: مُرَقِّعُونَ ومُهَنْدِمُونَ! إنَّما هُم كَلٌّ على غَيْرهم، إنْ قالُوا حَسَنًا سبقُوا إليهِ وإنْ قالوا سَيِّئًا فمن عندهم.

أنْبَأنَا أبو القَاسِم عَبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد القَاضِيّ، عن أبي القَاسِم زَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِيّ، عن أبي القَاسِمٍ بن بندَار، عن أبي أحْمَد القَارِئ، قال: أخْبَرَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بن يَحْيَى الصُّوْلِيّ إجَازَةً، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن العبَّاس الرِّيَاشِيّ، عن أَبِيهِ أنَّ الأصْمَعِيّ قال: كان يُشَبَّه لسَان رُؤْبَة بسَيْلٍ في صَخْرٍ، وأقامَ بالبَصْرَة أرْبَعيْن سَنَةً لَم يتغيَّر لِسَانه.

أنْبَأنَا أبُو اليُمْن الكِنديّ، عن أبي بَكْر الفرضِيّ، قال: أنْبَأنَا أَبُو مُحَمَّد الجَوْهَرِيّ، عن أبي عُبَيْد اللّه المَرْزُبانيّ، قال: اختلَفُوا في الثَّلاثة من الرُّجَّاز، فقال بنُو تَمِيْم: العَجَّاج أوَّلُهُم، ثمّ حُمَيْد بن مَالِك الأرْقَط، ثمّ رُؤْبَة بن العَجَّاج.

(a) ابن عدي: فسد.