كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ابن سَهْل بن بَحْر، ومُحَمَّد بن إسْحاق السَّرَّاجُ، وابنُهُ مُحَمَّد بن إسْحاق بن رَاهَوَيْه، ومُحَمَّد ابن حُمَيْد الرَّازِيّ، ومُحَمَّد بن الأزْهَر، ومُحَمَّد بن رافع، ومُحَمَّد بن يَحْيَى الذُّهْلِيّ، وأحمد ابن عِصْمَة النَّيْسَابُوريِّ أبو الفَضْل، وإبْراهيم بن إسْمَاعِيْل العَنْبَرِيّ، وأحمد بن سَعيد الدَّارِمِيّ، ويَحْيَىِ بن مَعِيْن، وأبو يَعْقُوب الإسْفَرَاينِيّ، وجَعْفَر الفِرْيَابِيّ، والحَسَن ابن سُفْيان، ويَعْقُوبُبن يُوسُف الوَرَّاق، ويَعْقُوبُ بن يُوسُف الأخْرَم، ويَحْيَى بن يَحْيَى، ومُوسَى بن هَارُون الحَمَّالُ، وعَبْد الرَّحمن الدَّارِمِيّ، وأبو عَمْرو نَصْر بن زَكَرِيَّاء، وأبو يَعْقوب إسْحاق بن إبْراهيم بن نَصْر البُشْتِيُّ (a)، وهَارُونُ بن عبد الصَّمَد بن عُبْدُوْس الرُّخِّيّ (b)، وعبدُ الله بن مُحَمَّد بن شِيْرَوُيه، وأبو العبَّاس السَّرَّاج، وأبو مُحَمَّد العبَّاس بن أحْمَد الكَتَّانِيّ (c)، وأبو مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سَوَّار الحافِظُ، وإسْحَاق بن مَنْصُور الكَوْسَج، ومُحَمَّد بن نَصْر المَرْوَزيّ (d)، وجَمَاعَة سِوَاهم.

أخْبَرَنا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن مُعَمَّر بن طَبَرْزَد البَغْدَاديّ، قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمَعُ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم هِبَةُ الله بن مُحَمَّد بن الحُصَيْن الشَّيْبَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَالب مُحَمَّد بنُ غَيْلان، قال: أخْبَرَنا أبو إسْحاق إبْراهيم بن يَحْيَى المُزَكِّي، قال: أخْبَرَنا أَبو العبَّاس مُحَمَّد بن إسْحاق الثَّقَفِيّ، قال: حَدَّثَنَا إسْحاقُ بن إبْراهيم الحَنْظَلِيّ، قال: أخْبَرَنا النَّضْرُ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عن أشْعَثَ بن أبي الشَّعْثَاءِ، قال: سَمِعْتُ أبي يُحَدِّثُ عن مَسْرُوق، عن عائِشَةَ، قالت (١): كان رسُول الله

(a) في الأصل: البستي بالمهملة، وصوابه الإعجام نسبة إلى بلدة بُشْت من نواحي نيسابور. انظر: تاريخ ابن عساكر ٨: ١٢١، وترجمته في الجزء نفسه ١٦٥ - ١٦٦، السمعاني: الأنساب ٢: ٢٤٤، ياقوت: معجم البلدان ١: ٤٢٥، سير أعلام النبلاء ١٤: ١٣٩ - ١٤٠.
(b) في الأصل: الرحبي، بحاء مهملة وباء موحدة، وهو تحريف صوابه المثبت، نسبة إلى الرُّخّ: ربعُ من أرباع نيسابور، ذكر السمعاني وياقوت أن العامة تقول: الريخ، وترجما لابن عبدوس عقبه. السمعاني: الأنساب ٦: ٩٩ - ١٠٠، معجم البلدان ٣: ٣٨.
(c) مهملة في الأصل.
(d) في الأصل: المزوزي، وانظر ترجمته المقتضبة في تاريخ بغداد ٤: ٥٠٥.