كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت عامر

شيءٍ قديرٌ" (١).

وخَرَّجَة التِّرْمِذِيُّ، ولفظُهُ: "خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ، وخيرُ ما قُلْتُ أنا والنَبيُّونَ مِن قبلي: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ، لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قدير" (٢).

وخَرَّجَهُ الطَّبَرانِيُّ مِن حديثِ عَلِيٍّ (٣) وابنِ عُمَرَ (٤) مرفوعًا أيضًا.

(١) (حسن لشواهده إلّا قوله: بيده الخير). رواه: أحمد (٢/ ٢١٠)، والفاكهي في "مكّة" (٢٧٥٩)، والترمذي (٤٩ - الدعوات، ١٢٣ - دعاء يوم عرفة، ٥/ ٥٧٢/ ٣٥٨٥)، وأبو نعيم في "الحلية" (٧/ ١٠٣)، والبيهقي في "الشعب" (٣٧٦٧)، والرافعي في "التدوين" (٢/ ١٦٨)؛ من طريق محمّد (أو: حمّاد) بن أبي حميد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه … رفعه.
قال الترمذي: "غريب من هذا الوجه، وحمّاد بن أبي حميد ليس بالقويّ". ومال المنذري إلى تقويته. وقال الهيثمي (٣/ ٢٥٥): "رجاله موثّقون". قلت: حمّاد واهٍ. لكن يشهد له ما بعده إلّا قوله: "بيده الخير".
(٢) (حسن لشواهده). تقدّم تفصيل القول فيه في الحاشية السابقة.
(٣) (حسن صحيح). وقد جاء عنه من ثلاثة أوجه: روى أوّلها: البيهقي (٥/ ١١٧)، وابن عبد البرّ في "التمهيد" (٦/ ٣٨)؛ من طريق موسى بن عبيدة، عن أخيه عبد الله بن عبيدة، عن عليّ … رفعه بزيادة. قال البيهقي: "تفرّد به موسى بن عبيدة، وهو ضعيف، ولم يدرك أخوه عليًّا".
وروى الثاني: الطبراني في "الدعاء" (٨٧٤) و"فضل العشر" (١٥٠٣ - صحيحة) من طريق قيس بن الربيع، عن الأغرّ بن الصبّاح، عن خليفة بن حصين، عن عليّ … رفعه. وهذا ضعيف، قيس تغيّر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه.
وأشار إلى الثالث ابن عبد البرّ في "التمهيد" (٦/ ٣٩) بقوله: "حديث عليّ يدور على دينار أبي عمرو عن ابن الحنفيّة، وليس دينار ممّن يحتجّ به". فهذا يفيد أنّ هاهنا طريقًا أُخرى غير المذكورتين. ودينار إن لم يكن بالحجّة فلا أقلّ من أن يعتبر به.
والحديث حسن بمجموع هذه الأوجه، صحيح بشواهده المتقدّمة والآتية، وقد قوّاه الألباني.
(٤) (حسن لشواهده). رواه: العقيلي (٣/ ٤٦٢) والطبراني في "الدعاء" (٨٧٥) من طريق فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد، وابن عدي (٣/ ٩١١) من طريق خالد بن الحسين أبي الجنيد الضرير عن عثمان بن مقسم؛ كلاهما عن نافع، عن ابن عمر … رفعه. وفرج ضعيف ولا سيّما فيما رواه عن يحيى بن سعيد، وأبو الجنيد وابن مقسم منكرا الحديث واهيان، فاجتماع الطريقين لا يزحزح السند عن الضعف.
وله شاهد عند ابن عبد البرّ (٦/ ٣٨) من طريق قويّة عن ابن أبي حسين مرسلًا.
وآخر عند: مالك (١/ ٢١٤ و ٤٢٢)، وعبد الرزّاق (٨١٢٥)، والفاكهي في "مكّة" (٢٧٦٠)، والبيهقي (٤/ ٢٨٤، ٥/ ١١٧)، بسند قويّ عن طلحة بن عبيد الله بن كريز مرسلًا. قال البيهقي: "وقد روي عن مالك بإسناد آخر موصولًا، ووصله ضعيف". قلت: وصله: ابن عديّ (٤/ ١٦٠٠)، والبيهقي في "الشعب" =