كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت عامر

وأمَدَّ اللهُ تَعالى نبيَّهُ والمؤمنينَ بنصرٍ مِن عندِهِ وبجندٍ مِن جندِهِ، كما قالَ تَعالى: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ (٩) وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} [الأنفال: ٩، ١٠].

وفي "صحيح البُخارِيِّ" (١) أن جِبْريلَ قالَ للنَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: ما تَعُدُّونَ أهلَ بدرٍ فيكُم؟ قالَ: "مِن أفضلِ المسلمينَ (أو كلمةً نحوَها) ". قالَ: وكذلكَ مَن شَهِدَ بدرًا مِن الملائكةِ.

وقالَ اللهُ تَعالى: {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ} [آل عمران: ١٢٣]. وقالَ: {فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى} [الأنفال: ١٧].

ورُوِيَ أن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - لمَّا رَآهُم؛ قالَ: "اللهمَّ! إنَّ هؤلاءِ قُرَيْشٌ قد جاءَتْ بخُيَلائِها يُكَذِّبونَ رسولَك، فأنْجِزْ لي ما وَعَدْتَني" (٢). فأتاهُ جبريلُ فقالَ: خُذْ قبضةً مِن ترابٍ فأرْمِهِم بها. فأخَذَ قبضةً مِن حصباءِ الوادي فرَمى بها نحوَهُم وقالَ: "شاهَتِ الوجوهُ". فلم يَبْقَ مشركٌ إلَّا دَخَلَ في عينِيهِ ومَنْخِرِهِ وفمِهِ شيءٌ، ثمَّ كانَتِ الهزيمةُ (٣).

(١) (٦٤ - المغازي، ١١ - شهود الملائكة بدرًا، ٧/ ٣١١/ ٣٩٩٢ - ٣٩٩٤) من حديث رافع الزرقي.
(٢) (لا بأس به). ذكره ابن إسحاق في "السيرة" (٢/ ٢٦٠ - ابن هشام) بغير سند.
ورواه الطبري في "التفسير" (١٥٨٣٤) من طريق قويّة عن هشام بن عروة مرسلًا.
ورواه الطبري في "التفسير" (١٦١٩٤) من طريق قويّة عن قتادة مرسلًا، وزاد السيوطي في "الدرّ" (الأنفال ٤٧) نسبته لابن أبي حاتم وابن المنذر وأبي الشيخ.
ويشهد له بالجملة ما جاء في الصحيحين وما تقدّم آنفًا من دعائه - صلى الله عليه وسلم - بنصر المؤمنين وهزيمة الكافرين.
فاجتماع المرسلين المتقدّمين مع الشواهد الموصىولة المجملة يرجّح أنّ لهذا أصلًا، وقد تجوّز أكثر أهل العلم في قبول مثل هذه المرويّات في السير. والله أعلى وأعلم.
(٣) (حسن). رواه: ابن أبي حاتم في "التفسير" (٥/ ١٦٧٢/ ٨٩٠٦)، والطبراني (٣/ ٢٠٣/ ٣١٢٨)؛ من طريقين، عن يحيى بن عبّاد الشجري، ثنا موسى بن يعقوب الزمعي، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، عن حكيم بن حزام … رفعه. قال الهيثمي (٦/ ٨٧): "إسناده حسن". قلت: بل ضعيف: الشجري وأبوه ضعيفان، والزمعيّ يخطئ.
ورواه: الطبري (١٥٨٤٠ و ١٦١٩٨)، وابن أبي حاتم (٥/ ١٦٧٣/ ٨٩٠٧)، والبيهقي في "الدلائل" (٣/ ٧٨)، من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عبّاس … رفعه. وعليّ عن ابن عبّاس منقطع.
ورواه دون كلام جبريل: الطبري (١٥٨٣٦) من وجه ضعيف عن محمد بن قيس وابن كعب القرظي مرسلًا. والطبري (١٥٨٣٩) وابن أبي حاتم (٥/ ١٦٧٣/ ٨٩٠٨) من وجه قويّ عن ابن زيد معضلًا.