كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

جَاءَ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: " وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْر مِنَ الْإِبِلِ" (١)).

إذن قد جاء في هذا نصٌّ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومع ذلك وُجد خلاف في المسألة نسب إلى عمر - رضي الله عنه - ومجاهد (٢).

* قوله: (وَخَرَّجَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ "أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى فِي الأَصَابع بِعُشْرِ الْعَشْرِ" (٣)، وَهُوَ قَوْلُ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ (٤). وَهِيَ عِنْدَهُمْ عَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ بِحَسَبِ مَا يَرَى وَاحِدٌ وَاحِدٌ مِنْهُمْ فِي الدِّيَةِ مِنَ الْوَرِقِ، فَهِيَ عِنْدَ مَنْ يَرَى أَنَّهَا اثْنَا عَشَرَ

= ومذهب الشافعية، يُنظر: " مغني المحتاج " للشربيني (٥/ ٣١٤) قال: " وفي كل أنملة منها من غير إبهام ثلث العشرة؛ لأن لكل أصبع ثلاث أنامل إلا الإبهام فله أنملتان كما قاله، وفي أنملة الإبهام نصفها عملًا بقسط واجب الأصبع ".
ومذهب الحنابلة، يُنظر: " شرح منتهى الإرادات " للبهوتي (٣/ ٣١٠) قال: " وفي الأنملة ولو مع ظفر إن كانت من إبهام يد أو رجل نصف عشر الدية؛ لأن في الإبهام مفصلين ففي كل مفصل نصف عقل الإبهام وفي الأنملة من غيره، أي: الإبهام ثلثه، أي: ثلث عشر الدية؛ لأن فيه ثلاثة مفاصل فتوزع ديته عليها ".
(١) تقدم تخريجه.
(٢) لعمر في المسألة قولان، يُنظر: " الإشراف " لابن المنذر (٧/ ٤٢٥) قال: " قال الأكثر ممن حفظنا عنه من أهل العلم: الأصابع سواء، لا فضل لبعضها على بعض، وممن حفظنا ذلك عنه فيما روينا عنهم: عمر، وعلي، وزيد بن ثابت، وابن عباس - رضي الله عنهم - … وقد روينا فيه الباب عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قولًا ثانيًا، روينا عنه: أنه قضى في الإبهام بثلاث عشرة، وفي التي تليها ثنتي عشرة، وفي الوسطى بعشر، والتي تليها بتسع، وفي الخنصر بست ".
(٣) أخرجه أبو داود (٤٥٦٢) وغيره عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: في خطبته وهو مسند ظهره إلى الكعبة " في الأصابع عشر عشر ". وصححه الألباني في " صحيح الجامع " (٤٢٣٨).
(٤) يُنظر: " الإشراف " لابن المنذر (٧/ ٤٢٥) قال: " قال الأكثر ممن حفظنا عنه من أهل العلم: الأصابع سواء، لا فضل لبعضها على بعض، وممن حفظنا ذلك عنه فيما رويناه عنهم: عمر، وعلي، وزيد بن ثابت، وابن عباس - رضي الله عنهم - ".