كتاب ذيل ابن العراقي على العبر

صاحب التّصانيف المفيدة والمناقب الحميدة أكمل الدّين محمّد (١) بن محمّد بن محمود (٢) الرّوميّ، البابرتيّ، الحنفيّ.

كبير الحنفيّة في زمانه وواحد عصره وأوانه.

أخذ عن الشّيخ شمس الدّين الأصفهانيّ، وغيره. وسمع على عبد الرّحمن بن عبد الهادي، ويوسف الدّلاصيّ، وغيرهما.

وما علمته حدّث.

وصنّف التّصانيف الكثيرة في أنواع من العلم منها: «شرح (٣)

(١) ترجمته في: السلوك: ٣/ ٢/٥٢٧، والمواعظ والاعتبار: ٢/ ٤٢١، وتاريخ ابن قاضي شهبة، وفيات سنة ٧٨٦ هـ‍، وإنباء الغمر: ٢/ ١٧٩ - ١٨١، والدرر الكامنة: ٥/ ١٨، ولحظ الألحاظ: ١٦٨، والدليل الشافي: ٢/ ٦٨٠، والنجوم الزاهرة: ١١/ ٣٠٢، وتاج التراجم: ٦٦، ونزهة النفوس والأبدان: ١/ ١٠٩، وبغية الوعاة: ١/ ٢٣٩، وحسن المحاضرة: ١/ ٤٧١، وبدائع الزهور: ١/ ٢/٣٥٧، وطبقات المفسرين للداودي: ٢/ ٢٥١، وكتائب أعلام الأخيار، الورقة ٣٢٢ أ-٢٤٠ ب، وطبقات الحنفية للقاري، الورقة ٤٩ أ، وكشف الظنون: ١/ ١١٢، ١٥٥، ٣٥١، ٤٤٣، ٤٧٢، ٥١٤، ٨٥٢، و ٢/ ١١٥٨، ١٢٤٧، ١٤٧٨، ١٦٨٨، ١٨٠٦، ١٨٢٤، ١٨٥٤، ١٨٦١، ١٩٧٧، ٢٠١٥، ٢٠٣٥. وشذرات الذهب: ٦/ ٢٩٣، والفوائد البهية: ١٩٥ - ١٩٩، وهدية العارفين: ٢/ ١٧١، وطبقات الأصوليين: ٣/ ٢٠١، والتعريف بابن خلدون: ٢٧٤، وتاريخ التراث العربي لسزكين: ١/ ٣٥٩، والأعلام: ٧/ ٤٢ وغيرها من فهارس دور الكتب والمخطوطات. وقد ورد اسمه في: «الدرر الكامنة»: «محمد بن محمود بن أحمد» وهو خطأ، واتفقت مصادر ترجمته على أنه: «محمد بن محمد بن محمود» خلا الدليل الشافي فإنه وافق مؤلفنا على هذه التسمية، أعني: «محمد بن محمد بن محمد» وهو وهم من المؤلف أو الناسخ والله أعلم.
(٢) في الأصل، ب: «محمد» والتصحيح كما تقدم في الهامش أعلاه.
(٣) سماه-العناية في شرح الهداية- (كشف الظنون: ٢/ ٢٠٣٥).