قال ابن حبان: له صحبة حديثه عند أهل الشام، راجع "الإصابة" (١/ ٩٧)، "الثقات" (٣/ ١٠)، "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٣٧ - ٣٣٨)، "تعجيل المنفعة" (ص ١٧٦). والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (١/ ٢٢٧ رقم ٦١٩). وعنه الحافظ ابن كثير في "تفسيره" (٢/ ٦) عن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي عن أبيه إسحاق بن إبراهيم به. وأورده الديلمي في "مسند الفردوس" (٣/ ٥٤٧ رقم ٥٧٠٩) عن أوس بن شرحبيل وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٠٥): فيه عياش بن مؤنس لم أجد من ترجمه وبقية رجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف. وذكره الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (١/ ٩٧) في ترجمة أوس بن شرحبيل وقال: رواه البخاري في "التاريخ" تعليقا، وابن شاهين والطبراني بإسناد شامي. وذكره المنذري في "الترغيب" (٣/ ١٩٩) ونسبه للطبراني في "الكبير" وقال: وهو حديث غريب. وأورده السيوطي في "الجامع الصغير" وعزاه إلى الطبراني في "الكبير"، والضياء المقدسي عن أوس بن شرحبيل وذكر المناوي في شرحه قول الهيثمي والمنذري ونسبه أيضًا إلى الديلمي (فيض القدير ٦/ ٢٢٩). وقال الشيخ الألباني: ضعيف جدًّا راجع "الضعيفة" (رقم ٧٥٨) و"ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٥٨٧١)
[٧٢٧٠] إسناده: ضعيف. • ابن ناجية هو عبد الله بن محمد بن ناجية. • ابن المثنى هو محمد أبو موسى. • والحسين بن خالد السكري. =