كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

يذمم، قال: فجلس فسكتنا فلم يتكلم منا أحد، فقال: ما لكم لا تنطقون؟ ألا تقولون

سبحان الله وبحمده، فإن الواحدة بعشرة والعشرة بمائة، والمائة بألف، وما زدتم زادكم الله، سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره، ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم، ولكنها الحسنات والسيئات، ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال".

[٧٢٦٨] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا أحمد ابن منصور، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه قال: جاء بحير بن ريسان إلى ابن عباس يستعين به على ابن الزبير وكان عاملا له، فقال ابن عباس: أنت امرؤ ظلوم لا يحل لأحد أن يشفع فيك، ولا يدفع عنك.

[٧٢٦٩] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا

[٧٢٦٨] إسناده: جيد.
• بحيى بن ريسان رجل من أهل اليمن.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٨١) وقال: يروي عن عبادة بن الصامت روى عنه أبو سفيان الشامي.
وانظر ترجمته في "الجرح والتعديل" (٢/ ٤١١)، "التاريخ الكبير" (١/ ٢/ ١٣٧).
والخبر رواه عبد الرزاق في "مصنفه" (١١/ ٢٤٥ - ٢٤٦، ٤٢٦ - ٤٢٧) بهذا الإسناد.

[٧٢٦٩] إسناده: لا بأس به.
• إسحاق بن إبراهيم هو ابن العلاء بن زبريق.
قال الحافظ: صدوق يهم كثيرا، وأطلق محمد بن عوف الحمصي أنه يكذب.
• عمرو بن الحارث هو ابن الضحاك الزبيدي، تقدما.
• عياش بن مؤنس أبومعاذ الشامي.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٢٧١) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وراجع ترجمته في "التاريخ الكبير" (٤/ ١/ ٤٧)، "الجرح والتعديل" (٧/ ٥)، "الإكمال" (٧/ ٣٠١).
• أبو الحسن نمران بن مخمر الرحبي ويقال: ابن محبر، ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ١٢٠٢) وقال: روى عن شرحبيل بن أوس قاله حريز بن عثمان، وقال الزبيدي: سمع نمران أبا الحسن الرحبي سمع أوس بن شرحبيل، ولم يذكر فيه جرحا وقال الحافظ: قال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات، وترجمه ابن حبان في كتاب "الثقات" (٧/ ٥٤٥) بدون ذكر حاله. =