كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

ابن المثنى والحسين بن خالد قالا: حدثنا زياد بن الربيع اليحمدي أبو خداش، حدثنا عباد بن كثير الشامي- من أهل فلسطين- عن امرأة منهم يقال لها فسيلة، أنها سمعت أباها يقول سألتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلتُ: يا رسول الله أمن العصبية أن يحب الرجل قومه؟ قال: "لا، ولكن من العصبية أن يُعين الرجل قومه على الظلم".

قال أبو موسى وهو محمد بن المثنى: فسيلة هذه يقال إنها بنت واثلة بن الأسقع.

[٧٢٧١] أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي حدثنا عثمان بن أحمد بن

= لم أجد له ترجمة لكن ذكره المزي في ترجمة زياد بن الربيع فيمن روى عنه.
• عباد بن كثير الرملي الشامي ضعيف وقد عده ابن عدي في خبر عباد الثقفي.
• فسيلة ويقال: جميلة أو خصيلة بنت واثلة بن الأسقع مقبولة، من الرابعة (بخ د ق).
والحديث رواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٠٥٣) بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (رقم ٣٦٩) من طريق الحكم بن المبارك، والدولابي في "الكنى" (١/ ٤٨) من طريق إبراهيم بن المهدي، كلاهما عن زياد بن الربيع به.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (٤/ ١٠٧، ١٦٠)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٨٣ رقم ٩٥٥)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٥/ ١٠١)، وعنه ابن ماجه في الفتن (٢/ ١٣٠٢ رقم ٣٩٤٩) والمزي في "تهذيب الكمال" (لوحة ٦٥٣)، عن زياد بن الربيع اليحمدي به. وأخرجه أبو داود في الأدب مختصرا (٥/ ٣٤١ رقم ٥١١٩)، ومن طريقه المؤلف في "سننه" (١٠/ ٢٣٤)، من طريق سلمة بن بشر الدمشقي عن ابنة واثلة بن الأسقع عن أبيها.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٩٧ رقم ٢٣٥) من طريق صدقة بن يزيد، و (رقم ٢٣٦) من طريق محمود بن خالد، كلاهما عن خصيلة بنت واثلة عن أبيها ورواه المؤلف في "الآداب" (رقم ٢٢٠) بنفس الإسناد هنا.

[٧٢٧١] إسناده: ضعيف.
• رجاء بن صبيح أبو يحيى صاحب السقط الحرشي، البصري، ضعيف، من السابعة (ت).
والحديث أخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ٦٠) عن أبي يزيد بن محمد بن حسان العقيلي عن يحيى عن أبي يحيى رجاء صاحب السقط به، وقال: لا يتابع عليه وقد يروى هذا الحديث بأسانيد مختلفة صالحة من غير هذا الطريق وزاد في أوله: "من شفع شفاعة حال دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في حال ملكه".
ورواه المؤلف في "سننه" (٦/ ٨٢) بنفس السند المذكور هنا.
وأورده المنذري في "الترغيب" بسياق أتم منه (٣/ ١٩٩) برواية الطبراني من طريق رجاء بن صبيح السقطي وسكت عليه.
وذكره الألباني في "إرواء الغليل" (٧/ ٣٥٠ - ٣٥١) ونسبه للطبراني في "الأوسط" والعقيلي في "الضعفاء" وحكم عليه بالضعف.