ومن طريق ابن عدي أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨) وقال قال ابن عدي: هذا حديث موضوع. قال أبو زرعة والنسائي: يوسف متروك الحديث. وقال أبو حاتم: يروي عن الأوزاعي ما ليس من حديثه فلا يشك السامع أنها موضوعة لا يحل الاحتجاج به بحال. وقال الدارقطني: متروك يكذب. قال الألباني: ضعيف. "ضعيف الجامع الصغير" رقم ٣٣٨٥). (٢) أخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" (رقم ٢٣) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٩/ ٦٥) وابن المبارك في "الزهد" (ص ١٢٩ رقم ٣٨٤) وأحمد في "الزهد" (ص ١٦٢) وهناد في "الزهد" (رقم ١٠٩٥) ووكيع في "الزهد" (رقم ٢٨٥) والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٨٩) وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ١٣٤) والطبراني في "الكبير" (٩/ ١٦٢ رقم ٨٧٤٤، ٨٧٤٥، ٨٧٤٧،٨٧٤٦) وابن أبي الدنيا في "الصمت" (رقم ١٦) وكذا أخرجه ابن حبان في "روضة العقلاء" (ص ٤٨) عن ابن مسعود موقوفًا. (٣) سيأتي تخريجه كاملًا في الشعبة (٥٧) وهو باب في حسن الخلق من حديث أبي الدرداء. (٤) أخرجه أبو داود في الصلاة (١/ ٤٣٥ رقم ٦٧٢) والمؤلف في "سننه" (٣/ ١٠١) من طريق عطاء عن ابن عباس. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢/ ٤٠٥ رقم ١٣٤٩٤) والبزار في "مسنده" (١/ ٢٤٨ رقم ٥١٢) عن ابن عمر. قال الشيخ الألباني: حسن. (صحيح الجامع الصغير رقم ٣٢٥٩).