كتاب جوامع السيرة - ط المعارف

بطيب فيه مسك، بقي ظاهراً في رأسه المقدس أكثر من ثلاثة أيام بعد إحرامه (١).

وأمر بمحرم مات بعرفة أن يكفن في ثوبيه، ولا يمس بطيب، ولا يخمر وجهه ولا رأسه.

وأمر الناس أن لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت، إلا الحائض التي طافت قبل حيضها بالبيت طواف الإفاضة.

ثم رجع إلى المدينة من أسفل مكة قبل طلوع الشمس يوم الأربعاء الرابع عشر لذي الحجة.

قال رحمه الله تعالى: وقد أفردنا لها جزءاً ضخماً استوعبنا فيه جميع خبرها (٢)، بحمد الله تعالى، وبه جل وعلا التوفيق.

وفاته ﷺ (٣)

ثم لما أسلم الناس علم ﷺ أنه راحل إلى ربه تعالى، فخرج ﷺ فصلى على قتلى أحد صلاته على الميت بعد نحو عشرة أعوام (٤).

(١) انظر هذه الرواية عن جابر في ابن سعد ٢/ ١: ١٢٦.
(٢) راجع في هذا: كتاب المحل لابن حزم ٧: ١٠٨ - ١٠٩.
(٣) المتمع: هو من أهل بالعمرة في أحد أشهر الحج ثم حج في تلك الأشهر من سنته تلك (المحل ٧: ١٦٤).
(٤) قال ابن حزم في المحل ٧: ١٠٥ إن عائشة ﵂ لم تعتمر في عام حجة الوداع قبل الحج أصلاً، لأنها دخلت وهي حائض، حاضت بسرف، ولم تطف بالبيت إلا بعد أن طهرت يوم النحر - هذا أمر في شهرة الشمس - ولذلك رغبت من النبي ﷺ أن يعمرها بعد الحج، فأعمرها من التنعيم، بعد انقضاء أيام التشريق.