كتاب النقد والبيان في دفع أوهام خزيران

ثم قال: وإلا فأحاديث الرفع كثيرة، وأما حديث: «خير الذكر الخفي» (١) ،

(١) أخرجه وكيع في «الزهد» (رقم ١١٨، ٣٣٩) ، وأحمد في «المسند» (١/١٧٢، ١٨٠، ١٨٧) و «الزهد» (١٠) ، وابن أبي شيبة في «المصنف» (١٠/٣٧٥ و١٣/٢٤٠) و «المسند» (ق٦٥/أ) ، والحربي في «غريب الحديث» (٢/٨٤٥) ، وعبد بن حميد في «المنتخب» (رقم ١٣٧) ، وأبو يعلى في «المسند» (٢/٨١-٨٢ رقم ٧٣١) ، والدورقي في «مسند سعد» (رقم ٧٤) ، وأبو عوانة في «مسنده» -كما في «إتحاف المهرة» (٥/٢٦٧، ٢٦٨ رقم ٥٠٣٨، ٥٠٣٩) -، والشاشي في «مسنده» (١٨٣) ، وابن حبان في «صحيحه» (٨٠٩ - الإحسان) ، = =وابن السني في «القناعة» (ص ٢٦) ، والطبراني في «الدعاء» (رقم ٨٨٣، ١٨٨٣) ، والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٢١٩، ١٢٢٠) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٢/٢٢) ، والبيهقي في «الشعب» (٥٥٢، ٥٥٣، ٥٥٤) من طريق أسامة بن زيد، عن محمد ابن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، عن سعد بن مالك رفعه، وجعل بعضهم بين (أسامة) و (محمد) : (محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان) .
قال الشيخ أحمد شاكر في «تعليقه على المسند» (٣/٤٤ رقم ١٤٧٨) : «الظاهر أن أسامة سمعه منهما، فتارة يذكره بالواسطة، وتارة يذكره بحذفها» .
وإسناده ضعيف، محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ضعيف، وهو لم يدرك سعداً.
انظر: «المراسيل» (١٨٤) لابن أبي حاتم، «جامع التحصيل» (٢٦٦) ، «التهذيب» (٩/٣٠١) .
قال الناجي في «عجالة الإملاء المتيسرة» (٤/٦٤٨-٦٤٩) : «وفي إسناده أسامة بن زيد الليثي، وهو صدوق يهم، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، وهو ضعيف كثير الإرسال» .
وقال النووي في «فتاويه» (٢٩٠) : «ليس بثابت» ، ونقله عنه الزركشي في «التذكرة» (٢٠٢) ، وعنه العجلوني في «كشف الخفاء» (١/٤٧١) .

وعزاه ابن حجر في «المطالب العالية» (٣/٢٠٧ - ط. الأعظمي) إلى إسحاق بن راهويه في «مسنده» ، وزاد البوصيري في «إتحاف الخيرة» (٨/٣٢٤ رقم ٨١٤٣) عزوه ... -أيضاً- لمسدد، وزاد السخاوي في «المقاصد الحسنة» (ص ٢٠٦) عزوه للعسكري في «الأمثال» .
وانظر: «مجمع الزوائد» (١/٨١) ، «تخريج العراقي لأحاديث الإحياء» (١/٢٧٩) ، «إتحاف السادة المتقين» (٤/٤٩٣) ، «الترغيب والترهيب» (٢/٥٣٧، ٤/١٦٠) ، «كشف الخفاء» (١/٤٧١) ، «الدرر المنتثرة» (٧٩) ، «ضعيف الترغيب والترهيب» (رقم ١٠٦٠، ١٨٧٣) .
(تنبيه) : للحديث تتمة، هي «وخير الرزق ما يكفي» ، وهي صحيحة بشواهدها كما في «السلسلة الصحيحة» (١٨٣٤) ، والحكم في «ضعيف الترغيب» و «ضعيف الجامع» (رقم ٢٨٨٧) بالضعف عليها غير دقيق! فتنبه! وفي «صحيح الجامع» (٣٢٧٥) : «خير الرزق الكفاف» .