كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

بَابٌ يُبَيَّنُ فِيهِ الوَقْف

٨٧٣٥ - وَقَطْعُ نُطْقٍ عِنْدَ آخِرِ الكَلِمْ ... لِلِاسْتِرَاحَةِ بِهِ الوَقْفُ رُسِمْ

٨٧٣٦ - ثُمَّ هُنَا المُرَادُ الِاخْتِيَارِي ... بِآخِرِ الحُرُوفِ لَا اخْتِبَارِي

٨٧٣٧ - بِالبَاءِ ذِي الوَحْدَةِ وَالإِنْكَارِي ... أَوِ التَّرَنُّمِيُّ وَالتَّذْكَارِي

٨٧٣٨ - وَغَالِبُ المُرَادِ تَغْيِيرًا لَزِمْ ... وَهْوَ لِسَبْعَةِ أُمُورٍ يَنْقَسِمْ

٨٧٣٩ - الرَّوْمُ وَالإِشْمَامُ وَالإِبْدَالُ ... وَالحَذْفُ وَالتَّضْعِيفُ وَانْتِقَالُ

٨٧٤٠ - ثُمَّ السُّكُونُ مِثْلَمَا سَتَعْرِفُ ... وَقَالَ فِي أَحْكَامِهَا المُصَنِّفُ

٨٧٤١ - تَنْوِينًا اثْرَ فَتْحٍ أَيْ فِي ذِي البِنَا ... وَالمُعْرَبِ اجْعَلْ أَلِفًا وَقْفًا هُنَا

٨٧٤٢ - نَحْوُ "رَأَيْتُ عَامِرَا"، "فَقِيهَا" ... "فَتَى" وَ"حَيْهَلَا" وَ"أَيْهَا"، "وَيْهَا"

٨٧٤٣ - وَاسْتَثْنِ مَا أُنِّثَ بِالهَا مِنْهُ ... كَـ"جِئْتُ قَائِمَهْ" فَلَا تُبْدِلْهُ

٨٧٤٤ - بَلْ حُكْمُهُ كَقَوْلِهِ فِي النَّظْمِ ... وَتِلْوَ غَيْرِ فَتْحٍ أَيْ مِنْ ضَمِّ

٨٧٤٥ - وَالكَسْرِ مِنْ تَنْوِينٍ احْذِفَا إِذَا ... وَقَفْتَ كَـ"امُرُرْ بِعُمَرْ" وَ"حَبَّذَا

٨٧٤٦ - عَامِرْ" وَذَا الذِي عَلَيْهِ قَدْ مَشَى ... فِي النَّظْمِ مَشْهُورٌ وَحُكْمُهُ فَشَا

٨٧٤٧ - وَقِيلَ (١) بِالإِبْدَالِ مُطْلَقًا لِمَا ... نَاسَبَ تَحْرِيكًا بِحَرْفٍ قُدِّمَا

٨٧٤٨ - كَـ"قَامَ زَيْدُو"، "عِنْدَ زَيْدِي" وَ"نَظَرْ ... زَيدَا" وَذَا فِي لُغَةِ الأَزْدِ (٢) اسْتَقَرّْ

٨٧٤٩ - وَقِيلَ مُطْلَقًا بِحَذْفٍ وَلُغَه ... رَبِيعَةٍ (٣) هَذَا فَكُنْ مُسَوِّغَه

(١) هذه لغة أزد السراة كما نقلها سيبويه عن أبي الخطاب الأخفش. انظر: الكتاب ٤\ ١٦٧.
(٢) انظر: الكتاب ٤\ ١٦٧.
(٣) انظر: شرح الكافية الشافية ٤\ ١٩٨٠ والتصريح ٢\ ٣١٣.