كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

والنهل، وتَنَدَّت مثله، وأنديتها [أنا] (١) ونديتها تندية. الأصمعي (٢): اختصم حيان من العرب في موضع فقال أحدُهما: مركَز رماحنا، ومخرَج نسائنا، ومسرَح بهمنا ومندَى [خيلنا] (٣) ومعنى البيت من باب قوله (٤):

* تَعْلِيفُها الإِسراجُ والإِلْجَامُ *

البيتُ لعلقمة بن عَبَدة وقبله (٥):

فأَوْرَدَهَا ماءً كأنَّ جُمَامَهُ … من الأُجن حِنّاءٌ معًا وصَبِيْبُ

تَرادى على دِمَنِ الحيَاضِ (٦) فإن تَعُفْ … فإنَّ المُنَدَّى … ... البيت

الضَّمِيْرُ في "فأوردها" للراحلة، والصَّبيب: ماءُ ورقِ السّمسم أو غيره من نبات الأرض. قال أبو عُبَيْدٍ (٧): وقد وصف لي بمصر ولون (٨) مائه أحمر يعلوه سوادٌ. ويقال: هو عصارة ورق الحناء. وهو أيضًا الدَّمُ والعصفر.

= فيكون حينئذ مصدرًا.
توجيه إعراب البيت وشرحه في إثبات المحصل: ١١١ والمنخل: ١١٣٥، وشرح المفصل لابن يعيش: ٦/ ٥٣، وشرح المفصل للأندلسي: ٣/ ١١٥، والشاهد في شرح الأشموني: ٢/ ٣١٠.
(١) ساقط من (أ).
(٢) الخبر في الصحاح: (ندى): ٦/ ٢٥٠٦.
(٣) في الأصل: "رحلنا" وكذا في شرح المفصل للأندلسي: ٣/ ١١٥، وما أثبته يؤيد نص الصحاح.
(٤) شرح المفصل للأندلسي: ٣/ ١١٥ عن الخوارزمي.
(٥) ديوان علقمة: ٤٢ من قصيدته المشهورة.
توجيه إعراب البيت وشرحه في إثبات المحصل: ١١١، والمنخل: ١٣٥، وشرح المفصل لابن يعيش: ٦/ ٥٠، ٥٤، وشرح المفصل للأندلسي: ٣/ ١١٥.
والشاهد في الكتاب: ١/ ٤١٤، ٤١٦، والمقتضب: ٢/ ٩٢، والخصائص: ١/ ٣٦٨، والصحاح: (ندى).
(٦) ساقط من (ب).
(٧) غريب الحديث: ٤/ ١٦٨.
(٨) في (أ): "لون مائه … " وهذا غير موجود في نص أبي عبيد في غريب الحديث.