كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

قالَ جارُ اللَّهِ: "فصلٌ؛ والمؤنَّث السّاكِنُ الحَشوِ لا يَخلو من أن يَكون اسمًا أو صِفَةً، فإذا كان اسمًا تَحرَّكت عَينُهُ في الجَمعِ وإذا صَحَّت بالفتحِ في المَفتوحِ الفاءِ كجَمرات وبه وبالكَسرِ في المَكسورِها كسِدراتٍ، وبه وبالضّم في المَضمومها كغُرفات".

قالَ المشرِّحُ: عينُ فَعلةٍ صفةً في الصَّحيح إذا جمِعَ يحرّك بالفَتحِ لأنَّه أخَفُّ الحَرَكَاتِ، فإذا كانت فاؤُها مكسورةً أو مضمومةَ جازَ فيها إتباعُ العينِ الفاءَ.

قالَ جارُ اللَّهِ: "وقد تَسكن في الضَّرورة في الأوَّلِ، وفي الشِّعرِ في الباقين في لُغَةِ تَميمٍ" (١).

قالَ المُشَرِّحُ: كأنَّهم يشبّهون المَفتوح الفاءِ بغيرِ المَفتُوحِها فيُسكِّنونَ، لكنَّ هذا الشَّبه لا يكونُ إلَّا في الشِّعرِ، والإِسكانُ في البَواقي (٢) عَلى تَقاوُدِ الفَتحِ والسُّكونِ (٣) فإنَّهما يَكادان يُجريان مُجرًى واحدًا في عِدّةِ أماكنَ منها الحَلْبُ والحَلَبُ، والطَّرْدُ والطَّرَدُ، والشَّلُّ والشَّلَلُ، والعَيبُ والعَابُ، والدّيمُ والدّامُ، ومنها أنَّهم (٤) أجروا الياءَ المَفتوحةَ في اقتِضائِها الإِمالةَ مُجرى الياءِ السَّاكِنَةِ فأمالوا نَحو السِيال (٥) والصِياح، كما أمالوا نحو شَيبان وقَيس عَيلان، وقالوا أيضًا في تَكسير جَواد (٦) جِياد فأعلُّوا العَينَ كما أعلُّوها في نَحو ثوبٍ (٧) وثيابٍ وقالوا أرجُلٌ (٨) ومَرِضَ مَرَضًا فهو مارِض، كما قالوا حَردَ حَرَدًا فهو

(١) في (ب) فقط لغة بني تميم.
(٢) في (أ) في الباقي.
(٣) في (ب).
(٤) النّص هنا كله من المحتسب: ١/ ٥٤.
(٥) في (أ) السيار.
(٦) في (أ) قواد قياد.
(٧) في (أ) نوب ونياب.
(٨) في (أ) فقط، ولا وجود لها في المحتسب أيضًا.