كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

قالَ جارُ الله: "وقَد فَعَلُوا ذلك في من وعَن ولَدُن وقَط وقَد إبقاءً عَليها من أن يُزيلَ الكَسرةَ سكونُها وأمَّا قولِه (١):

قَدني من نَصر الخُبَيبَين قَدِي

فقالَ سيبويه (٢): لما اضطرَّ شبَّهَهُ بِحَسْبي، وعن بَعضِ العَرَب مِنِي وعَنِي وهو شاذٌ ولَم يفعلوا في عَلي وإلي ولدي لأمْنِهِمِ الكَسرةَ قَبلَها" (٣).

قالَ المُشَرِّحُ: نُونُ العِمادِ تُزاد لِمَعنَيَينِ:

أحدُهُما: - وقايةُ آخر الكَلِمةِ عن طُرُوِّ الكَسرِ عليه.

والثَّاني: - صِيانةٌ للضَّميرِ المَنصوبِ عن اختِلاطِهِ بالمَجرورِ، ولذلِكَ قالوا في عَليكَ زيدًا عَليكنى، وها هُناَ يُؤتَى به لنَفسِ وقايةِ الآخِرِ عن الكسرِ. فإن سَألتَ. فَفي ذلك اختِلاطُ الضمائِرِ؟ أجبتُ: ما فيه اختلاطٌ وذلك أنَّ حرفَ الجَرِّ يفيدُ أنَّ الضَّميرَ لا مَحالةَ مَجرورٌ وأنشدَ بعضُ النَّحويين (٤):

أيُّها السّائَلُ عَنهم وعَنِي … لَستُ من قَيسٍ ولا قَيسٌ مني

كذا الروايةُ. الشَّيخ كان يَجوّزُ على القِياس أن يُقالَ: عَلاي وإلَاي

(١) يروى هذا البيت لأبي نُخَيله، ويروى لحُميد الأرقط كما يروى "الخبيبين" على التثنية وعلى الجمع. توجيه إعراب البيت وشرحه في إثبات المحصّل: ٥١، والمنخّل: ٩٣، وشرح الخوارزمي: ١٦٧، وزين العرب: ٣٢، وشرح ابن يعيش: ٣/ ١٢٤ وانظر كتاب سيبويه: ١/ ٣٨٧، ونوادر أبي زيد: ٢٠٥، واللآلي للبكري: ٦٤٩، والمحتسب: ٢/ ٢٢٣، والبيان في شرح اللمع: ٨٠، وأمالي ابن الشجري: ١/ ١٤، ٢/ ١٤٢، والإِنصاف: ١٣١ وشرح الجزولية لأبي علي الشلوبين: ١٢٧، والخزانة: ٢/ ٤٤٩.
(٢) الكتاب: ١/ ٣٨٧، وشرحه للسيرافي: ٣/ ١٥٠.
(٣) في (أ) فيها.
(٤) البيت في شرح ابن يعيش: ٣/ ١٢٥، وشرح الأندلسي: ٢/ ٧٠، وإثبات المحصل: ٥١ وانظر: التوطئة لأبي علي الشلوبين: ١٧٨، وشرح ألفية ابن مالك للشاطبي: ١/ ٨٠ وشرح الأشموني: ١/ ٥٦، والعيني: ١/ ٥٢، والخزانة: ٢/ ٤٤٨. ولم أجد من نسبه إلى قائله.
(٥) من هنا سقط ورقة من (ب).