كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

* وايْتَصَلَتْ بمثلِ ضَوْءِ الفَرْقَدِ *

أبدل الياء من التاء الأولى في "اتصلت".

قال المُشَرِّحُ: يقال (١) وصلتُهُ بكذا فاتصل، ثم أبدل [في] (٢) قوله: الواو تاء، ثم التاء ياء.

قال جارُ الله: "ومما سوى ذلك في قولهم أَنَاسِيّ وظَرابِيّ".

قال المُشرِّحُ: الياء الثانية في أناسي بدل من النون، لأنَّه جمع إنسان، وقياسه جمع أناسين، وكذلك حكم ظرابي الثانية فيه بدل من النون، لأنه جمع ظربان، والقياس جمعه ظرابين.

قال جارُ الله: "وقوله (٣):

وَمَنْهَلٍ لَيْسَ لَهُ خَوَازِق

ولِضَفَادِي جَمِّهِ نَقَانِقُ

وقوله (٤):

(١) ساقط من (ب).
(٢) في (أ): "وقوله".
(٣) يقال: إن هذا البيت من صنع خلف الأحمر، إلا أنه مما يوثق صحته رواية سيبويه له في كتابه ١/ ٣٤٤.
توجيه إعرابه وشرحه في: إثبات المحصل ص ٢٢٨، المنخل ص ٢٠٨، شرح المفصل لابن يعيش ١٠/ ٢٤، شرحه للأندلسي ٥/.
وينظر: المقتضب ١/ ٢٤٧، المقرب ٢/ ١٧١، ضرائر الشعر ص ٢٢٦، شرح شواهد الشافية ٤/ ٤٤١.
(٤) هذا البيت لأبي كاهل اليشكري (النمر بن نولب) والد سويد بن أبي كاهل.
توجيه إعرابه وشرحه في: إثبات المحصل ص ٢٢٧، المنخل ص ٢٠٨، شرح المفصل لابن يعيش ١٠/ ٢٤، شرحه للأندلسي ٥ /.
وينظر: الكتاب ١/ ٣٤٤، المقتضب ١/ ٢٤٧، مجالس ثعلب ص ٢٢٩، المقرب ٢/ ١٦٩، ضرائر الشعر ص ٢٢٦، شرح شواهد الشافية ٤/ ٤٤٣.
قال ابن المستوفي: "وجدته بخطى في طرة كتاب "الصحاح" لأبي كاهل اليشكري وكذا هو =