كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

على أصالَته دليلٌ، ولأنه إن عدم في الأبنية (فعلل) الذي لامه الثانية أصل فلم يعدم (فعلل) الذي لامه الثانية مزيدة ونظيره (دُخلل) لغة في دَخلل. رماد رِمدد أي: هالك، وهو مكسورٌ، قال الكميت (١):

* رَمادًا أطَارَتْهُ السَّواهِكُ رِمْدَدا *

وهذا كقولهم: ليل أليل، وشعر شاعر.

معد بن عدنان، منقولٌ من معدّ للموضع الذي [عليه في الركض تقع] (٢) رجل الفارس من الدَّابة، وأنشد السيرافي (٣):

* فإما (٤) زالَ سِرْجٌ من مَعَدٍّ *

كأنَّهم شبَّهوا به في سوءِ الحال. وعند سيبويه (٥) الميم من نفس الكلمة، لقولهم: تمعدد الرَّجُلُ ينتسب إليهم، أو تزيّا بزيهم أو تصيَّر على عَيش معدٍّ، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه (٦): (اخشوشنوا وتمعددوا)، قال أبو عُبيد (٧): فيه قولان:

يقال: هو من الغِلَظِ، ومنه قيل للغُلام إذا شبَّ وغلِظَ: [قد] تَمعْدَدَ، قال الراجز (٨):

(١) شعره: ١/ ١٦٤.
(٢) ساقط من (ب) موجود في شرح المفصل للأندلسي: ٣/ ١٧١.
(٣) عجزه:
* وأجدَرُ بالحَوَادِثِ أن نَكُوْنَا *
لعمرو بن أحمر الباهلي، اللسان: (معد).
(٤) في (أ): "فما زال … ".
(٥) الكتاب: ٢/ ٣٤٤.
(٦) تقدم ذكره في الجزء الأول.
(٧) غريب الحديث: ٣/ ٣٢٧. وعن المؤلف نقله الأندلسي في شرح المفصل: ٣/ ١٧١.
(٨) بعده في غريب الحديث:
وآض صلبًا كالحصان أجردا =