للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

[القاضي عياض]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب الكاف مع الراء ك ر س
+ - التشكيل

استُعمِل ذلك في الخيلِ خاصَّة، ومنه الحديثُ المُتقدِّمُ، ومنه قولُه: «ولو كُرَاعُ شاةٍ مُحْرَقٌ»، وقيل: الكُراعُ ما فوق الظِّلفِ للأنْعامِ وتحت السَّاقِ.

وقوله: «كُرَاع هَرْشَى» [خ¦٤٨٩] الكُراعُ: كلُّ أنفٍ سائلٍ من جبلٍ أو حَرَّة، و «كُراعُ الغَمِيمِ» مَوضِعٌ نَذكُره [مشكل أسماء الأمكنة].

١٠٦٨ - (ك ر س) قوله: «أثوابٌ من كُرْسُفٍ» [خ¦١٢٦٤]، وفيها: «الكُرْسُفُ» [خ¦٦/ ١٩ - ٥٣٧] بضَمِّ الكافِ والسِّينِ المُهمَلة؛ أي: القُطن، وهو العُطبُ أيضاً.

وقوله: «ما أدري ما أصنَع بهذه الكَرايِيسِ» بياءَين كلُّ واحدةٍ باثنَتين تحتَها، هي المراحيضُ، واحدُها كِرْياس بكَسرِ الكافِ وسُكونِ الرَّاء وسين مُهملَة، وقيل: هي المراحيضُ المُتَّخذَة على السُّطوح خاصَّة، ولا يسمَّى ما يُتخَذ في السُّفل كِرياساً، سُمِّي بذلك لما يَتعلَّق به من الأقذار فتكرَّس؛ أي: تجمَّع، والياءُ فيه زائدَةٌ.

١٠٦٩ - (ك ر ش) قوله في الأنصار: «كَرِشِي وعَيبَتِي» [خ¦٣٧٩٩] أي: جَماعتِي ومَوضِع ثِقَتي، والكَرِشُ: الجماعَةُ من النَّاسِ.

١٠٧٠ - (ك ر هـ) قوله: «كَراهِيَة كذا» [خ¦٤١٧] يقال: كراهِيَة وكرَاهَة وكراهين، حكاها أبو زَيدٍ، والكَرهُ مِثلُه بالفَتحِ، كرَاهَةُ الشَّيءِ بالفتحِ وبالضَّمِّ معاً عند البَصريِّين، وقال الفرَّاءُ: بالفتحِ، وأمَّا الضَّمُّ فبِمعنَى الَمشقَّة، وقال القُتَبيُّ: بالفتحِ القَهرُ، وبالضَّمِّ المَشقَّة، والكُرْه بالضَّمِّ وسُكون الرَّاء المَكرُوه، قال الله تعالى: ﴿وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ﴾ [البقرة: ٢١٦]، قال البُخاريُّ [خ¦ ٦٥ - ٦٧٣٩]: الكُره والكَره، وهما صِحيحان، قال الله تعالى: ﴿حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كَرْهاً﴾ [الأحقاف: ١٥]، قيل: هما المَشقَّة والمَكروه، وقال بعضُهم: الضَّمُّ المَشقَّة يتحمَّلها من غير أن يُكلَّفها، والفتحُ المَّشقَّة يُكلَّفُها.

وقوله: «إسباغُ الوُضوءِ على المَكارِهِ» قيل: في البَردِ الشَّديدِ أو العلَّةِ تصيبُ الإنسانَ فيشُقُّ عليه مسُّ الماءِ، وقيل: يُراد به إعوازُ الماءِ وضِيقُه حتَّى لا يوجد إلَّا بغالي الثَّمنِ.

وذكر: «الكَرَى» مَقصُور وهو النَّومُ.

فصلُ الاخْتلافِ والوَهمِ

قوله في الضَّحايا: «هذا يومٌ اللَّحمُ فيه مَكْرُوه» كذا روَاه كافّة رُوَاة مُسلمٍ، وكذا ذكَره التِّرمذيُّ، ورواه العذريُّ: «مَقرُومٌ» أي: مُشتهًى، كما قال في رِوايةِ

<<  <  ج:
ص:  >  >>