كتاب توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك

السادس: أن يؤخر عامله نحو: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} ١.

السابع: أن يكون العامل حرف نفي نحو: {مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ} ٢.

الثامن: أن يفصله متبوع نحو: {يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ} ٣.

التاسع: أن تلي واو المصاحبة نحو:

....................................... ... تكون وإياها "بها"٤ مثلا بعدي٥

العاشر: أن تلي "أما" نحو:

بك أو بي استعان فليل أما ... أنا أو أنت ما ابتغي المستعين٦

١ سورة الفاتحة: ٥.
٢ سورة المجادلة: ٢.
٣ سورة الممتحنة: ١.
٤ ب، ج.
٥ قاله أبو ذؤيب خويلد الهذلي من قصيدة يخاطب بها خالد بن أخته وهو من الطويل.
وصدره:
فآليت لا أنفك أحذو قصيدة
الشرح: "فآليت" أي: حلفت، "لا أنفك": لا أزال، "أحذو" بالحاء المهملة والذال المعجمة من حذوت النعل بالنعل حذو إذا سويت أحدهما على قدر الآخر.
الشاهد: في "تكون وإياها" حيث جاء الضمير منفصلا، لكونه ولي واو المصاحبة.
مواضعه: ذكره السيوطي في همع الهوامع ١/ ٦٣، ٢٢٠.
٦ قال العيني في شرح الشواهد ج١ ص٢٩٩ -لم أقف على اسم قائله- وبحثت فلم أعثر على قائله, وهو من الخفيف.
الشرح: "استعان" من الاستعانة وهو طلب العون، "فليل" أمر من ولي الأمر يليه ولاية "ما ابتغى" الابتغاء وهو الطلب.
الإعراب: "بك" جار ومجرور متعلق بقوله استعان "أو بي" عطف عليه "استعان" فعل ماض والفاعل ضمير مستتر فيه "فليل" الفاء فيه تصلح أن تكون للتعليل وهو فعل الأمر وفاعله قوله "أنا" "إما" ههنا للتخيير "أو أنت" عطف على قوله "أنا" والتقدير: ليل إما أنا أو ليل أنت "ما ابتغى" "ما" موصولة وابتغى فعل وفاعله ضمير "المستعين" مفعوله وجملة ابتغى لا محل لها صلة الموصولة والعائد محذوف تقديره: ما ابتغاه المستعين، وجملة ما ابتغى المستعين معمول لقوله فليل.
الشاهد: في إم وأنا، حيث جاء الضمير فيه منفصلا لأنه وقع فيما يلي إما، وتعذر الاتصال فيه.