كتاب الاستدراك على الاستيعاب

(٥٣٤) -المرزبان بن النعمان بن امرئ القيس (٦٧) ذكره الطبري قاله خلف.

(٥٣٥) -معدان بن ربيعة بن سلمة بن أبي الخير بن وهب بن معاوية الأكرمين وفد على النبي صلّى الله عليه وسلم (٦٨) قاله خلف.

(٥٣٦) -معدي كرب بن الحارث بن أبي بن شرحبيل، له وفادة أيضا (٦٩)، ذكرهما الطبري، قاله خلف [٢٠/أ].

(٦٦) -السلام الخشني، وغيرهم من شيوخ قرطبة، وقام برحلة إلى المشرق مع زميليه محمد بن عبد الملك ابن أيمن، ومحمد بن زكرياء ابن أبي عبد الأعلى، حيث أخذ عن شيوخ كثر بمكة، والكوفة، وبغداد، ومصر والقيروان، كثر تلاميذه، ولحق الصغار الكبار في الأخذ عنه. انظر ترجمته: ابن الفرضي: تاريخ علماء الأندلس ٢/ ٤٠٦ - ٤٠٨ ت ١٠٧١، د/معمر نوري: موسوعة قاسم بن أصبغ (المقدمة).
(٦٧) المرزبان بن النعمان ذكر الرعيني نسبه نقلا عن الطبري قال: (ابن امرئ القيس بن عمرو بن حجر آكل المرار وفد على النبي صلّى الله عليه وسلم فأسلم)، وزاد ابن الأثير والذهبي نقلا عن ابن الكلبي أن وفوده كان مع الأشعث بن قيس، وقال ابن سيد الناس: (خطهم بالكوفة مع بني جبلة). وعزاه الرعيني لابن فتحون، وابن بشكوال. انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٣٦٧ ت ٤٨٣٧، الرعيني: الجامع (ق ٢٣٢/ب)، الذهبي: التجريد ٢/ ٦٩ ت ٧٦٠، برهان الدين الحلبي: هوامش الاستيعاب (ق ٥٩/أ)، ابن حجر: الإصابة ٦/ ٧٦ - ٧٧ ت ٧٩٠٢ ق ١.
(٦٨) معدان بن ربيعة بن سلمة بن أبي الخير بن وهب بن معاوية الأكرمين الكندي قال ابن حجر: (ذكر ابن الكلبي أن له وفادة على رسول الله صلّى الله عليه وسلم، وتبعه ابن سعد والطبري). وعزاه الرعيني لابن بشكوال. انظر ترجمته: الرعيني: الجامع (ق ٢٢٥/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ٨٧ ت ٩٧٢، برهان الدين الحلبي: هوامش الاستيعاب (ق ٥٨/ب و ٥٩/أ)، ابن حجر: الإصابة ٦/ ١٧٦ ت ٨١٢٩ ق ١.
(٦٩) معدي كرب بن الحارث بن لحي-وسمى ابن الأمين جده بأبي-ابن شرحبيل بن الحارث الكندي، قال ابن الكلبي: (وفد على النبي صلّى الله عليه وسلم)، وقد كان ابن الأمين سباقا إلى الإحالة على ابن بشكوال الذي نقل عن الطبري، ولم يذكر ذلك مترجموه، إلا الرعيني الذي عزاه لابن بشكوال. انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٤٥١ ت ٥٠١٦، الرعيني: الجامع (ق ٢٢٥/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ٨٧ ت ٩٧٥، ابن حجر: الإصابة ٦/ ١٧٧ ت ٨١٣٣ ق ١.