كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

(شامي، تابعي، ثقة، من كبار التابعين) (١) ، وقال ابن أبي حاتم: (سمعت أبي، وسألته عن عمرو البكالي: له صحبة؟ فقال: أهل الشام لا يثبتون له صحبة.

سئل أبي عن عمرو البكالي: له صحبة؟ فقال: روى سعيد الجريري عن أبي تميمة قال: قدمت الشام فرأيت رجلاً قد احتوشه الناس فقالوا: هذا آخر من بقي من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، هذا عمرو البكالي. روى عن عبد الله بن عمرو، ولا أعلم روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئًا، وروى أيضًا عن ابن مسعود حديث ليلة الجن.

وسئل أبي عن عمرو البكالي: له صحبة؟ فقال: يقول أهل البصرة: له صحبة، وأهل الشام يقولون: ليست له صحبة. والذي عندي أنه ليست له صحبة) (٢) .

وقال ابن عساكر: (سئل البخاري عن عمرو البكالي فلم يثبت له صحبة [وقال] ولا يعرف لعمرو سماعًا من عبد الله) (٣) . ويقصد ابن عساكر أن عمرًا لو كان صحابيًا عند البخاري لما انتقد سماعه من ابن مسعود، وترجم البخاري لعمرو في باب الصحابة ممن اسمه عمرو، ولم يقل: له صحبة، إنما قال: (عمرو البكالي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه) (٤) ثم نقل عن الجريري عن أبي تميمة الهجيمي سمع عمرًا البكالي بالشام له صحبة. وهذا كلام أبي تميمة كما يظهر عند ابن سعد في طبقاته (٥) ، وعند ابن أبي حاتم (٦) .

وقال النسائي في كتابه "الكنى": (أبوعثمان عمرو البكائي عن ابن مسعود، وعنه أبوتميمة) (٧) .

(١) الثقات للعجلي (ص٣٧٢) .
(٢) المراسيل لابن أبي حاتم (ص١١٩) . وهذا النص النفيس المهم فات الحافظ ابن عساكر، وكذلك الحافظ ابن حجر فلم يذكراه في ترجمة عمرو البكالي.
(٣) تاريخ دمشق لابن عساكر (١٣/١٧٠) .
(٤) التاريخ الكبير (٦/٣١٣) .
(٥) طبقات ابن سعد (٧/٤٢١) .
(٦) الجرح والتعديل (٦/٢٧٠) .
(٧) انظر تاريخ دمشق لابن عساكر (١٣/٦٦٩) .