كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

وأما يزيد فقد قال فيه ابن معين: (ليس به بأس) (١) وذكره ابن حبان في ثقاته (٢) ، إلا أن الذهبي قال: (تفرد عنه ابن إسحاق) (٣) ولم يتركه، وكذلك ابن حجر قال: (مقبول) (٤) ولم يقوه رغم ثناء ابن معين عليه.

ومحمد بن خثيم لم يرو عنه إلا محمد بن كعب فهو مجهول، وأما يزيد بن محمد بن خثيم فلم يرو عنه إلا محمد بن إسحاق ولكن تعديل ابن معين له لا يجعله مجهولاً.

٣٨- ... قال البخاري: (عبد الملك بن محمد بن بشير عن عبد الرحمن بن علقمة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، حديثه، في الكوفيين، ولم يتبين سماع بعضهم من بعض) (٥) .

عبد الرحمن بن علقمة مختلف في صحبته، وقد أثبتها عدد من العلماء منهم البخاري (٦) ، وقال ابن عبد البر: (لا تصح له صحبة) (٧) ، وقال: (في سماعه عنه - أي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نظر) (٨) .

وأما عبد الملك فقد قال فيه الذهبي: (لا يعرف) (٩) ، وقال ابن حجر: (مجهول) (١٠) .

٣٩- ... قال البخاري في السند الذي يرويه عبد الله بن راشد الزوفي عن

(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٩/٢٨٨) .
(٢) الثقات (٦/٦٢٨) .
(٣) الميزان (٤/٤٣٩) .
(٤) التقريب (ص٦٠٤) .
(٥) التاريخ الكبير (٥/٤٣١) .
(٦) التاريخ الكبير (٥/٢٥٠) .
(٧) الاستيعاب (٢/٤١٦، ٤١٨) .
(٨) الاستيعاب (٢/٤١٦، ٤١٨) . وللاستزادة ينظر الإصابة (٢/٤١٢) ، والتهذيب (٦/٢٣٣) .
(٩) الكاشف (٢/١٨٨) .
(١٠) التقريب (ص٣٦٤) وفيه يدل "بشير" "نسير"، والذي في التاريخ الكبير (٥/٤٣١) ، وتهذيب التهذيب (٦/٤١٩) "بشير".