كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

واحدًا (١) .

وقد قال الذهبي في موضع آخر: (محمد بن أبي سارة: شيخ محمد بن عبيد الطنافسي: لا يعرف) (٢) . ولم أر له راويًا إلا محمد بن عبيد الطنافسي فاسم الجهالة شامل له.

٣٢- ... محمد بن نافع: قال البخاري: (عن عائشة ولم يذكر سماعًا منها) (٣) وذكره ابن حبان في ثقاته ولكن قال: (لا يعتد به إذا انفرد) (٤) . وليس له راو إلا الوصافي. فهو مجهول.

٣٣- ... يزيد بن عمرو الأسلمي. قال البخاري: (ويزيد هذا غير معروف سماعه من عبد العزيز) (٥) .

ذكره ابن حبان في ثقاته (٦) ، وقال الذهبي: (تابعي. ذكره البخاري في الضعفاء) (٧) وقال أيضًا في موضع آخر: (تابعي مجهول والخبر منكر) (٨) . ولم يرو عنه إلا حاتم بن إسماعيل فقط.

٣٤- ... أبوالعشراء. قال البخاري: (في حديثه واسمه، وسماعه من أبيه نظر) (٩) .

ذكره ابن حبان في ثقاته (١٠) . قال الذهبي: (ولا يدري من هو، ولا من

(١) فقد ذكر ترجمة محمد بن عبد الله بن أبي سارة. في التاريخ الكبير (١/١٣١) ، وذكر ترجمة محمد بن أبي سارة في (١/١١٠) فدل صنيعه على أنه فرق بينهما.
(٢) ديوان الضعفاء (ص٢٥٢) وهو نفس الشخص وليس الآخر ابن عبد الله بن أبي سارة.
(٣) التاريخ الكبير (١/٢٥٠) .
(٤) الثقات (٥/٣٧٩) .
(٥) التاريخ الصغير (٢/٦٢) . وعبد العزيز هو ابن عقبة.
(٦) الثقات (٧/٦٢٥) .
(٧) الميزان (٤/٤٣٦) .
(٨) المغني (٢/٧٥٢) .
(٩) التاريخ الكبير (٢/٢٢) .
(١٠) الثقات (٥/١٨٩) وسماه عامر بن أسامة بن مالك.