كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

على قلة معرفته بهذا الشأن، وضبطه له) (١) ، وقال أبومحمد الكناني - وهو ممن سمع من السمسمار-: (كان فيه تساهل في الحديث) .

والذين ترجموا لعبد الرحمن بن مرزوق قبل ابن عساكر لم يذكروا لعبد الرحمن راويًا إلا سعيد بن أبي أيوب (٢) .

٢٤- ... عبد الرحمن المدني. قال البخاري: (لا أعرف له سماعًا من أبي هريرة) (٣) .

قال أبوحاتم: (هو مجهول) (٤) ، وقال الذهبي: (عبد الرحمن البدني عن أبي هريرة مجهول) (٥) .

٢٥- ... عبد العزيز بن النعمان. قال البخاري: (لا يعرف له سماع من عائشة رضي الله عنها) (٦) .

وثقه ابن حبان (٧) ، وقال الذهبي: (شيخ مقل، قال البخاري، لا يعرف له سماع من عائشة) (٨) ، وقال في موضع آخر: (مجهول) (٩) . ولم يرو عنه إلا عبد الله بن رباح فقط.

٢٦- ... عبد الملك بن عبيد. ذكره البخاري فيمن روى عن حمران بن أيان ولم يذكر سماعًا. قال البخاري: (ومن روى عنه فلم يذكر سماعًا مسلم بن كيسان، وابن المنكدر، وزيد بن أسلم، وبكير، والمطلب بن حنطب، وابن أبي

(١) تاريخ دمشق لابن عساكر (١٢/٥٥٦) .
(٢) انظر التاريخ الكبير (٥/٣٤٩) ، والجرح والتعديل (٥/٢٨٧) ، والثقات لابن حبان (٧/٧٧) ، وجزم بذلك أبونعيم في الحلية (٤/١٩١) .
(٣) التاريخ الكبير (٥/٣٧١) .
(٤) الجرح والتعديل (٥/٣٠٥) .
(٥) الميزان (٢/٦٠٢) بتصرف يسير.
(٦) التاريخ الكبير (٦/٩) .
(٧) الثقات لابن حبان (٥/١٢٥) .
(٨) الميزان (٢/٦٣٦) .
(٩) ديوان الضعفاء (ص٢٥٣) .