كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

يعرف، ولا روى عنه سوى ولده يعقوب) (١) ، وقال ابن حجر: (وسلمة لا يعرف إلا في هذا الخبر) (٢) ، وقال: (لين الحديث) (٣) .

ويعقوب بن سلمة. قال الذهبي فيه: (ليس بعمدة) (٤) ، وقال ابن حجر: (مجهول الحال) (٥) ، والراجح أن اسم الجهالة يشمل الأب وابنه.

١٥- سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر. قال البخاري: (ولا يعرف أنه سمع من عمار) (٦) .

سلمة قال عنه ابن معين: (حديثه عن جده مرسل) (٧) ، قال ابن حبان: (لا يحتج به) ، وقال الذهبي: (صدوق في نفسه، روايته عن جده مرسلة، روى عنه علي بن جدعان وحده) (٨) ، وقال ابن حجر: (مجهول) (٩) .

١٦- ... سليمان بن أبي سليمان. قال البخاري: (لم يذكر سماعًا من أبي سعيد) (١٠) .

سليمان ذكره ابن حبان في ثقاته (١١) ، وقال الدارقطني: (مجهول لم يرو عنه إلا قتادة) (١٢) ، وقال الحسيني: (مجهول) (١٣) ، وقال الحافظ:

(١) الميزان (٢/١٩٤) .
(٢) التهذيب (٤/١٦٢) .
(٣) التقريب (ص٢٤٩) .
(٤) الميزان (٤/٤٥٢) .
(٥) التقريب (ص٦٠٨) .
(٦) التاريخ الكبير (٤/٧٧) .
(٧) تهذيب التهذيب (٤/١٥٨) .
(٨) الميزان (٢/١٩٢) .
(٩) التقريب (ص٢٤٨) .
(١٠) التاريخ الكبير (٤/١٤-١٥) . أبوسعيد هو الخدري، وهناك رجل آخر اسمه سليمان يروي عن أبي هريرة وهو غيره. انظر التهذيب (٤/١٩٧) .
(١١) الثقات لابن حبان (٤/٣١٥) .
(١٢) التهذيب (٤/١٩٧) .
(١٣) تعجيل المنفعة (ص١٦٥) . ولم أجد هذه الكلمة في أصل كتاب الحسيني، الإكمال (ص١٧٨) .