كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

(قلت لمقسم: إني أوتر بثلاث. فقال: لا، إلا بخمس، أو سبع، فقلت: عمن؟ قال: عن الثقة عن عائشة وميمونة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -) (١) .

وأدخل أيضًا واسطة في السند بينه وبين أم سلمة رضي الله عنها، فقد روى عن ابن عباس عن أم سلمة رضي الله عنهم (٢) .

٥- موسى بن سعد بن زيد بن ثابت. قال البخاري في سند يرويه عمرو بن محمد عن موسى بن سعد عن زيد بن ثابت: (لا يعرف لهذا الاسناد سماع بعضهم من بعض، ولا يصح مثله) (٣) .

وموسى بن سعد وثقه ابن حبان (٤) ، وقال الحافظ: (مقبول) (٥) . ولم يذكر أن أحدًا روى عنه إلا عمر بن محمد العمري فقط.

وقد أدخل موسى بن سعد بينه وبين جده زيد بن ثابت واسطة. فقد أخرج البيهقي في سننه الكبرى (٦) هذا السند هكذا: (عمر بن محمد عن موسى بن سعد عن ابن زيد بن ثابت عن أبيه زيد بن ثابت) ، ولا يعرف اسم ابن زيد وإن كان الظن الغالب يتجه إلى كونه والد موسى المسمى سعد بن زيد بن ثابت فإن كان هو فليس هو بمعروف ولم يترجم له أحد (٧) ، وأما عمر بن محمد فهو ثقة (٨) ، ولا يعرف هل

(١) التاريخ الصغير (١/٣٢٩) .
(٢) التاريخ الصغير (١/٣٢٩) ، وسنن النسائي (٣/٢٣٩-٢٤٠) .
(٣) سنن النسائي (٣/٢٣٩) ، وقد قال ابن سعد في طبقاته (٥/٢٩٥) : (وقد روى عن أم سلمة سماعًا) ، ولم يسق حجته على ذلك.
(٤) جزء القراءة خلف الإمام (ص١٥) ، وفي المطبوع تصحيف في السند أصلحته من السنن الكبرى للبيهقي (٢/١٦٣) .
(٥) الثقات لابن حبان (٥/٤٠١) .
(٦) التقريب (ص٥٥١) .
(٧) السنن الكبرى (٢/١٦٣) وذكر أن العدني رواه عن سفيان الثوري هكذا عمر بن محمد عن موسى بن سعد عن زيد بن ثابت ولم يذكر أباه في السند.
(٨) انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني (٢/٤٢١/ [٩٩٣] ) .