تطور كتابة السيرة النبوية

صحائف الكتاب بل وجدنا هنالك قصائد قد أوردها كاملة في مضانها «١٧١» ، واللافت للنظر أن هذه القصائد التي أوردها كان لها النصيب الأوفر منها برواية ابن إسحاق لها والتي لم توردها المصادر التي اعتمدت على سيرته التي كتبها.

هذه هي طبيعة الأشعار التي وردت في هذا الكتاب والتي حفظ لنا بموجبها قسما من شعر السيرة الضائع الذي أغفلته المصادر السابقة عليه، ولكن هذا الشعر لم يمحص وينقد كما فعل ابن هشام عند عرضه شعر السيرة «١٧٢» .

حفزت هذه الإسهامات مجتمعة العلماء بإبداء وجهات نظر متعددة في هذا الكتاب وذلك بعد ما اطلعوا عليه واستعملوه في مصنفاتهم، إذ لم نجد مصنفا من المصنفات التي تلته والتي تعرضت لسيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم إلا وكان هذا الكتاب أحد مصادره الرئيسة «١٧٣» ، أما وجهات النظر فقد كانت متفقة على كون هذا الكتاب من المصنفات المهمة لسيرة الرسول ودلائل النبوة، إذ يقول الذهبي في معرض حديثه عن هذا الكتاب: " فعليك يا أخي بكتاب دلائل النبوة

(١٧١) ينظر، المصدر نفسه، ١/ ٢٧- ٣٠، ١٣٠، ١٨١، ٢/ ١٠٢، ١١٣، ١٢٤، ٢٥٠- ٢٥٤، ٢٥٦- ٢٥٨، ٢٦٠- ٢٦١، ٤٢٣.
(١٧٢) ينظر، السيرة، ١/ ٤.
(١٧٣) ينظر، ابن عساكر، تهذيب تأريخ دمشق، مطبعة الترقي، دمشق، ١٣٤٩ هـ، ١/ ١٠، ١٣، ١٧- ٢١، ٣٢، الطبرسي، إعلام الورى بأعلام الهدى، تحقيق: علي اكبر غفاري، المكتبة العلمية الإسلامية، طهران، ١٣٧٩ هـ، ص ١٦، ٢٦، ٤٨، ٥٠، ٥٧- ٥٨، ٧٨- ٧٩، ١٣٠- ١٣١، ابن شهر آشوب، محمد بن علي (ت ٥٨٨ هـ) ، مناقب آل أبي طالب، المطبعة العلمية، قم، ١٣٧٩ هـ، ١/ ٦- ١٠، الأربلي، علي بن عيسى (ت ٦٨٢ هـ) كشف الغمة في معرفة الأئمة، المطبعة الحيدرية، النجف، ط ١٩٧٢، ٢، ١/ ١٣، ابن كثير، البداية والنهاية، ٦/ ٧٥، ٧٦، ١٠٠، ١٠٤، ١١١، ١١٧، ١٣٢، ١٣٩، الذهبي، تأريخ الإسلام، ١/ ٨٩، ١٥٥، ٣٠٧- ٣١٠، السيوطي، الخصائص الكبرى، ١/ ٣، ٤، ٦، ٩، ٢٤، ٢/ ٩، ١٢، ١٩، ٢١.