كتاب تهذيب الأسماء واللغات

وعن أبى سعيد الخدرى، رضى الله عنه، قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: “الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة” (١)

) . رواه الترمذى، وقال: حديث حسن صحيح. وعن أسامة بن زيد، قال: طرقت النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذات ليلة، فخرج وهو مشتمل على شىء، قلت: ما هذا؟ فكشفه، فإذا حسن وحسين على وركيه، فقال: “هذان ابناى وابنا ابنتى، اللهم إنى أحبهما فأحبهما، وأحب من يحبهما”) . رواه الترمذى، وقال: حديث حسن. ومناقبه، رضى الله عنه كثيرة مشهورة.

١١٩ - الحسن بن محمد بن الحنفية (٢) :

مذكور فى المختصر فى المتعة. هو أبو محمد الحسن بن محمد بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم، القرشى الهاشمى المدنى التابعى. سمع سلمة بن الأكوع، وجابر بن عبد الله الصحابيين، وسمع أباه وغيره من التابعين. روى عنه عمرو بن دينار، والزهرى، وآخرون. واتفقوا على توثيقه. روى له البخارى ومسلم، توفى سنة مائة أو تسع وتسعين، رحمه الله.

١٢٠ - الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى البغداد (٣) :

أبو على، صاحب الشافعى، رضى الله عنه. أحد رواة كتبه القديمة. قال صاحب الحاوى فى وقت صلاة المغرب: الزعفرانى أثبت رواة القديم، وكذا قاله غيره. ودرب الزعفرانى الذى ببغداد منسوب إليه، وفيه مسجد الشافعى، رضى الله عنه. وكان الشيخ أبو إسحاق صاحب التنبيه يدرس فيه، ذكره فى طبقاته. سمع الزعفرانى ابن عيينة، وابن علية، ووكيعًا، وعبد الوهاب بن عطاء، وعبد الوهاب الثقفى، والشافعى، وعفان بن مسلم، وآخرين. روى عنه البخارى، وأبو داود، والنسائى، والترمذى، وابن ماجة، وقاسم بن زكريا، وزكريا بن يحيى الساجى، وابن خزيمة، والبغوى، وابن صاعد، والحسين المحاملى، وآخرون.

روينا عن الزعفرانى، قال: لما قرأت كتاب الرسالة على الشافعى، قال لى: من أى العرب أنت؟ قلت: ما أنا من العرب، وما أنا إلا من قرية يقال لها: الزعفرانية، قال: أنت سيد هذه القرية. قال النسائى: هو ثقة. وقال ابن المنادى: هو أحد الثقات. وقال الساجى: سمعت الزعفرانى يقول: قدم علينا الشافعى، رحمه الله، فاجتمعنا، فقال: التمسوا من يقرأ لكم، فلم يحسن غيرى، وما كان فى وجهى

(١) حديث أبى سعيد: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٧٨، رقم ٣٢١٧٦) ، والترمذى (٥/٦٥٦، رقم ٣٧٦٨) وقال: حسن صحيح. وأحمد (٣/٣، رقم ١١٠١٢) ، والطبرانى (٣/٣٩، رقم ٢٦١٤) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/١٤٩، رقم ٨٥٢٥) ، وابن عساكر (١٣/٢١١) .
حديث على: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٧٨، رقم ٣٢١٧٩) ، والطبرانى (٣/٣٥، رقم ٢٥٩٩) ، قال الهيثمى (٩/١٨٢) : رواه الطبرانى بأسانيد وفيها الحارث الأعور وهو ضعيف. والخطيب (٢/١٨٥) . وأخرجه أيضًا: ابن عساكر (١٣/٢٠٨) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى (٣/٣٧، رقم ٢٦٠٥) .
حديث جابر: أخرجه الطبرانى (٣/٣٩، رقم ٢٦١٦) ، قال الهيثمى (٩/١٨٣) : فيه جابر الجعفى، وهو ضعيف.
حديث عمر: أخرجه الطبرانى (٣/٣٥، رقم ٢٥٩٨) ، قال الهيثمى (٩/١٨٢) : فيه حكيم بن حزام أبو سمير، وهو متروك. وابن عدى (٢/٢٢٠) ، وابن عساكر (١٤/١٣٢) .
حديث ابن مسعود: أخرجه ابن عدى (٥/٣٢٢) ، وابن عساكر (١٤/١٣٣) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم (٥/٥٨) .
حديث بريدة: أخرجه ابن عساكر (١٣/٢١٠) .
(٢) طبقات ابن سعد ٥/٣٢٨، التاريخ الكبير للبخارى ٢/٢٥٦٠، الجرح والتعديل ٣/١٤٤، تاريخ الإسلام ٣/٣٥٧، ٣٥٩، سير أعلام النبلاء ٤/١٣٠، ١٣١، تهذيب التهذيب لابن حجر ٢/٣٢٠، ٣٢١، تقريب التهذيب (١٢٤٨) وقال: “ثقة فقيه يقال إنه أول من تكلم في الارجاء من الثالثة مات سنة مائة أو قبلها بسنة ع”.
(٣) انظر: الجرح والتعديل (٣/٣٦) ، والثقات لابن حبان (٨/١٧٧) ، وتاريخ بغداد (٧/٤٠٧ - ٤١٠) ، ووفيات الأعيان (٢/٧٣، ٧٤) ، وتهذيب الكمال (٦/٣١٠ - ٣١٣) ، والمختصر فى أخبار البشر (٢/٤٩) ، وسير أعلام النبلاء (١٢/٢٦٢ - ٢٦٥) برقم (١٠٠) ، ومرآة الجنان (٢/١٧١، ١٧٢) ، والوافى بالوفيات (١٢/٢٣٥) ، وتهذيب التهذيب (٢/٣١٨، ٣١٩) ، وتقريب التهذيب (١/١٧٠) .