كتاب الطيوريات

٦٤ - أخبرنا أحمد، حدثنا عبيد الله بن أحمد بن علي المُقرِئ (١) شيخ صالح، حدثنا محمد بن مَخْلَد (٢) العَطَّار، حدثنا رَجَاء بن الجارُود (٣) ، حدثنا الأَصْمَعيّ، حدثنا ابن أبي الزناد (٤)

، عن أبيه (٥) قال:

((أَدْرَكتُ مِائَةً أَوْ نَحْواً مِنْ مِائَةٍ بِالْمَدِينَةِ كُلُّهُمْ مَأْمُونٌ مَا يُؤْخَذُ

(١) أبو القاسم، المعروف بابن الصيدلاني، سمع يحيى بن محمد بن صاعد، وهو آخر من حدث عنه من الثقات.
قال العتيقي: "الشيخ الصالح، وكان ثقة مأموناً"، مات سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة في رجب، وقيل سنة تسع وتسعين وثلاثمائة، ودفن في مقبرة الإمام أحمد بن حنبل. تاريخ بغداد (١٠/٣٧٨) .
(٢) ابن حفص، أبو عبد الله الدوري، ثم البغدادي العطار الخضيب، مولده سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وثقه الدارقطني وقال الذهبي: "الإمام الحافظ الثقة القدوة، كتب مالا يوصف كثرة مع الفهم والمعرفة وحسن التصانيف"، مات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة في جمادى الآخرة. سير أعلام النبلاء (١٥/٢٥٦-٢٥٧) .
(٣) أبو المنذر الزيات.
قال ابن أبي حاتم: "كتبت عنه مع أبي ببغداد"، وقال الخطيب: "كان ثقة". مات سنة ستين ومائتين في رجب.
تاريخ بغداد (٨/٤١٢) .
(٤) هو عبد الرحمن بن أبي الزناد: عبد الله بن ذكوان، المدني، مولى قريش، مات سنة أربع وسبعين ومائة.

تكلم فيه النقاد، وأثنى عليه بعضهم، وخلاصة القول فيه ما قال الحافظ ابن حجر: "صدوق، تغيّر حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهاً". وعليه فمن سمع منه بالمدينة فحديثه صحيح، ومن سمع منه ببغداد ففي حديثه تخليط، وهو يضعّف في حديثه عن أبيه.
انظر التاريخ الكبير (١/٧٢٧) ، ومعرفة الثقات للعجلي (٢/٧٦) ، والضعفاء والمتروكين للنسائي (ص٦٨) ، والكامل
لابن عدي (٤/٢٧٤-٢٧٥) ، والمجروحين (٢/٥٦) ، وتاريخ أسماء الثقات (ص١٤٧) ، وتاريخ بغداد (١٠/٢٢٩) ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (ص٦٨) ، وتهذيب الكمال (١٧/٩٥-١٠١) ، والكاشف (١/٦٢٧) ، وتذكرة الحفاظ (١/٢٤٧) ، وسير أعلام النبلاء (٨/١٦٧-١٧٠) ، والتهذيب (٦/١٥٥-١٥٦) ، والتقريب (٣٤٠/ت٣٨٦١) .
(٥) هو عبد الله بن ذكوان القرشي، أبو عبد الرحمن المدني. التقريب (٣٠٢/ت٣٣٠٢) .