كتاب الطيوريات

إبراهيم بن عبد الله

ابن أَيُّوبَ المخرَّمي، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ حَمَّادٍ سَجَّادَةَ يَقُولُ: ((بَلَغَنِي أَنَّ أمَّ إِسْحَاقَ الأَزْرَقِ قَالَتْ: يَا بُنَيَّ، إنَّ بالكوفةِ رجُلاً يَستَخِفُّ بأصحابِ الحديثِ، وأَنْتَ عَلَى الحجِّ أسألُكَ بحَقِّي عَلَيْك أنْ تَسمَعَ مِنْهُ شَيْئاً، قَالَ إِسْحَاقُ: فدخلتُ الكوفةَ فَإِذَا الأَعْمَشُ قاعدٌ وَحْدَه، فَوَقَفْتُ عَلَى بابِ المسجدِ، فَقُلْتُ: أمِّي والأَعْمَش، وَقَدْ قَالَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ)) (١) ، فقُلْتُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ حَدِّثْنِي فإنيِّ رجُلٌ غريبٌ، قَالَ: مِنْ أيْنَ أنْتَ؟، قُلْتُ: مِنْ وَاسِطَ، قَالَ: فَمَا اسْمُك؟، قُلْتُ: إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، قَالَ: ولا خُيِّبْتَ، ولا خُيِّبَتْ أمُّك، أليس حرَّجَتْ عَلَيْكَ أَلَّا تسمعَ منيِّ شَيْئًا؟، قُلْتُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ

[ل١٤٩/ب] ، لَيْسَ كلُّ مَا بَلَغَك يكونُ حَقًّا، قَالَ: لأُحدِّثَنَّك بحديثٍ مَا حدَّثْتُ بِهِ أَحَدًا قَبْلَك، فحَدَثَني أنَّ ابْنَ أَبِي أَوْفَى (٢) قَالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقولُ: ((الخَوَارِجُ كِلَابُ النَّارِ)) (٣)

(١) تقدم تخريجه في رواية رقم (٦٧٣) .
(٢) ابن أبي أوفى: عبد الله بن أبي أوفى علقمة بن خالد بن الحارث الأسلمي صحابي شهد الحديبية.
(٣) الإسناد ضعيف لضعف إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيُّ، وفيه انقطاع بين سجادة وإسحاق الأزرق، وفيه انقطاع أيضا بين الأعمش وابن أبي أوفى، إلى جانب أن الأعمش مدلس وقد عنعن.

والحديث: أخرجه ابن ماجة في سننه في المقدمة: باب في ذكر الخوارج ١/٦١ رقم ١٧٣ وابن أبي شيبة في المصنف ١٥/٣٠٥ وأحمد في المسند ٤/٣٥٥ وابنه عنه في السنة ٢/٦٣٥ رقم ١٥١، وابن عاصم في السنة ٢/٤٢٤ رقم ٩٠٤ ويحيى بن صاعد في جزء فيه مسند ابن أبي أوفى ٠/١٣٤ رقم ٣٩ و٤٠ والآجري في الشريعة ١/٣٧٠ رقم ٦١ وأبو نعيم في الحلية ٥/٥٦ والخطيب في تاريخه ٦/٣١٩ و٣٢٠ وابن الجوزي في العلل المتناهية ١/ ١٦٢ – ١٦٣ رقم ٢٦١ وتلبيس إبليس ٠/١٠٥ من طرق عن إسحاق الأزرق به، مختصراً على الحديث إلا الخطيب فإنه قد رواه مختصرا ومطولا مع القصة كما عند المصنف،
قال أبو نعيم: يقال إن هذا الحديث مما خص به الأعمش إسحاق الأزرق، ويذكر أنه مما تفرد به إسحاق، وروى من حديث الثوري عن الأعمش.
وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٥/٥٦ من طريق سفيان الثوري عن الأعمش به.
والحديث مداره علىالأعمش، يرويه عن ابن أبي أوفى وهو لم يسمع منه كما نص على ذلك أبو حاتم، ونقل ابن الجوزي عن الإمام أحمد أنه قال: لم يسمع الأعمش من ابن أبي الأوفى، ونفى الترمذي كذلك من أن يكون سمع من أحد من الصحابة، وعليه فإن الحديث منقطع الإسناد،
وقد تابع سعيد بن جمهان الأعمش عند الطيالسي في مسنده ٠/١١٠ رقم ٨٢٢ وأحمد في مسنده ٤/٣٨٢-٣٨٣ وابن أبي عاصم في السنة ٢/٤٢٤ رقم ٩٠٥ والحاكم في المستدرك ٣/٥٧١ من طريق الحشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان عن ابن أبي أوفى به مطولا،
وفي إسناده الحشرج بن نباتة وهو صدوق يهم التقريب ١/٢٥٢، وسعيد بن جمهان: صدوق له أفراد التقريب ١/٢٣٤
وله شاهد من حديث أبي أمامة رضي الله عنه: أخرجه الطيالسي في مسنده ٠/١٥٥ رقم ١١٣٦ وأحمد في مسنده ٥/٢٥٣ و ٢٥٦ والترمذي في تفسير سورة آل عمران من كتاب التفسير ٨/٢٧٩- ٢٨٠ رقم ٣١٨٧ وابن ماجة في المقدمة باب في ذكر الخوارج ١/٦٢ رقم ١٧٦ والآجري في الشريعة ١/٣٦٧-٣٦٨-٣٦٩ رقم ٥٩ و٦٠ والطبراني في معجم الصغير
٢/١١٧ والمعجم الأوسط ١٠/٣٤ رقم٩٠٨١ ومعجم الكبير ٨/٣١٩ رقم٨٠٣٣ و٨/٣٢٢ رقم٨٠٣٦ ورقم٨٠٣٧
وابن الجوزي في العلل المتناهية ١/١٦٣ رقم ٢٦٢ والحارث في مسنده كما في بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث للهيثمي ٢/٧١٦ رقم٧٠٦ كلهم من طريق أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الباهلي بعضهم ذكر القصة وبعضهم أختصر على الحديث.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
قلت في سنده أبي غالب وهو صدوق يخطئ، وقد تابعه سيار الأموي عند أحمد في مسنده ٥/٢٥٠ وذكر الحديث والقصة، وسيار هذا هو الأموي الدمشقي مولى معاوية، ويقال مولى خالد بن يزيد بن معاوية، وقد ذكره ابن حبان في ثقاته ٤/٣٣٥ ولم أجد من وثقه توثيقا صريحا إلا ما قال فيه الحافظ ابن جحر أنه صدوق التقريب١/٤٢٧ وبهذه المتابعة يتضح لنا وجه تحسين الترمذي لطريق أبي غالب السابق،
وتابعهما صفوان بن سليم عن أبي أمامة الباهلي، أخرجه أحمد في مسنده ٥/٢٦٩ من طريق أنس بن عياض عن صفوان بن سليم، وسنده صحيح رجاله ثقات.