كتاب دلالة الاقتران ووجه الاحتجاج بها عند الأصوليين

وفي الحديث: «فقلنا لحذيفة: أَخْبِرْنا برجل قريب السَّمْت والهَدْي والدَّلِّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نَلْزَمه فقال: ما أَحد أَقرب سَمْتاً ولا هَدْياً ولا دَلاًّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يواريه جِدارُ الأَرض من ابن أُمِّ عَبْدٍ (١)».

ودَلُّ المرأَةِ ودَلالُها تَدَلُّلها على زوجها وذلك أَن تُرِيه جَراءةً عليه في تَغَنُّج وتَشَكُّل كأَنها تخالفه وليس بها خِلاف وقد تَدَلَّلت عليه، وامرأَة ذات دَلٍّ أَي شَكْل تَدِلُّ به (٢).

(١) أخرجه البخاري (٣٧٦٢) وأحمد (٢٣٣٥٠) (٢٣٤١٣).
(٢) انظر: لسان العرب (١١ |٢٤٧) لابن منظور، الطبعة الأولى دار صادر بيروت.