كتاب كشف الخفاء ت هنداوي

١٣- آفة الكذب النسيان.

قال في التمييز: أورده جمع من الحفاظ في مصنفاتهم بسند فيه ضعف وانقطاع وقال في الأصل: رواه القضاعي والديلمي عن علي مرفوعًا بلفظ: "آفة الحديث الكذب, وآفة العلم النسيان"، وسنده ضعيف لكنه صحيح المعنى، ورواه الدارمي والعسكري عن الأعمش مرفوعًا معضلًا أو مرسلًا بلفظ: آفة العلم النسيان، وإضاعته أن تحدث به غير أهله, ورواه الخلعي في فوائده عن رؤبة بن العجاج أنه قال: قال لي النسابة البكري: "للعلم آفة ونكد وهجنة، فآفته نسيانه, ونكده الكذب فيه، وهجنته نشره عند غير أهله" وعزاه النجم بلفظ الترجمة لابن عدي في الكامل، وعن القاسم بن محمد قال: أعاننا الله على الكذابين بالنسيان، وله عن عبد الله بن المختار قال: "آفة العلم الكذب، وآفته النسيان" والذي في المرفوع: "آفة الحديث الكذب، وآفة العلم النسيان" أخرجه ابن عدي والقضاعي والديلمي بسند ضعيف، ورواه البيهقي عن ابن مسعود موقوفًا بلفظ: "آفة الحديث النسيان، وفي سنده انقطاع، وأقول: رواه القضاعي مطولًا بلفظ: "آفة الحديث الكذب، وآفة العلم النسيان، وآفة الحلم السفه، وآفة العبادة الفترة، وآفة الشجاعة البغي، وآفة السماحة المن، وآفة الجمال الخيلاء، وآفة الحسب الفخر، وآفة الظرف١ الصلف، وآفة الجود السرف، وآفة الدين الهوى".

١٤- آفة الدين ثلاثة: فقيه فاجر، وإمام جائر، ومجتهد جاهل٢.

قال في الجامع الكبير: رواه الديلمي عن ابن عباس.

١٥- "آكل كما يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد " ٣.

رواه ابن سعد بسند حسن وأبو يعلى عن عائشة، وفي رواية البيهقي عن يحيى بن أبي كثير مرسلًا بزيادة: فإنما أنا عبد، ورواه هناد في الزهد كما في ذيل الجامع عن عمرو بن مرة مرسلًا بلفظ: آكل كما يأكل العبد، فوالذي نفسي بيده, لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرًا كأسًا.

١ الظرف: الكياسة والذكاء، والصلف: التكبر والادعاء اهـ مصححه.
٢ موضوع: رقم "٨".
٣ صحيح: رقم "٧".