كتاب كشف الخفاء ت هنداوي

١٠- ائتدموا ولو بالماء١.

رواه الطبراني في الأوسط وأبو نعيم والخطيب وتمام عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال ابن الجوزي: لا يصح، فيه مجهول, وآخر ضعيف، وقال البيهقي٢: فيه عريك بن سنان لم أعرفه, وبقية رجاله ثقات.

١١- "آدم فمن دونه تحت لوائي يوم القيامة " ٣.

رواه أحمد وأبو يعلى عن ابن عباس مرفوعًا من حديث، صدره: إنه لم يكن نبي إلا له دعوة قد تنجزها في الدنيا، وإني قد اختبأت دعوتي شفاعةً لأمتي، وأنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، آدم فمن دونه يوم القيامة تحت لوائي ولا فخر، ورواه أحمد والترمذي وابن ماجه عن أبي سعيد الخدري بلفظ: أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر، وما من نبي يومئذٍ, آدم فمن دونه إلا تحت لوائي، وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر، قال أبو العباس المرسي قدس سره: معنى قوله صلى الله عليه وسلم: أنا سيد ولد آدم ولا فخر أي: ولا أفتخر بالسيادة, وإنما فخري بالعبودية قال:

لا تدعني إلا بيا عبدها ... فإنه أشرف أسمائي

ونقل عن الشيخ الأكبر قدس سره الأنور٤ أنه روى الحديث بلفظ: ولا فخز، بالزاي بدل الراء، أي: ولا تكبر.

١٢- الآدمي كالنخلة, إذا قطع رأسه مات.

انظر هل هو حديث أم لا٥؟ وذكره في شرح الأزهرية مثالًا للكاف الجارة، ولم يتعرض له الحلبي في شرحه، وهو من القلب٦ على حد قوله: كما طينت بالفدن السياعا.

١ ضعيف: رقم "٢٤".
٢ في نسخة: "الهيثمي" بدل "البيهقي".
٣ صحيح، انظر صحيح الجامع "ح١٤٦٨".
٤ نبهنا فيما سبق على إجماع محققي أهل السنة على كفر ابن عربي, الذى يدعوه الصوفية بالشيخ الأكبر.
٥ كذا في النسخ, ولعل مراده أنه لا يزال في بحثه هل هو حديث أم لا؟.
٦ أي: النخلة كالآدمي، والفدن: القصر المشيد، والسياع: الطين بالتبن اهـ القاموس أي: كما طينت بالسياع الفدن اهـ.