كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

عنه «انشزوا فانشزوا» بضم الشين فيهما، وحالة البدء «بانشزوا» يبدءون بضم همزة الوصل، لضم الشين.

وقرأ الباقون، بكسر الشين فيهما، وهو الوجه الثاني «لشعبة» وحالة البدء «بانشزوا» يبدءون بكسر همزة الوصل، لكسر الشين. وضم الشين، وكسرها لغتان بمعنى واحد، يقال: «نشز»: اي ارتفع ينشز، مثل:

«عكف يعكف ويعكف» بضم الكاف وكسرها (١).

والمعنى: اذا قيل لكم انهضوا فانهضوا.

قال جمهور المفسرين: اي انهضوا الى الصلاة، وعمل الخير، والجهد» الخ ... (٢).

«خشب» من قوله تعالى: وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ (٣) قرأ «ابو عمرو، والكسائي، وقنبل بخلف عنه» «خشب» باسكان الشين.

وقرأ الباقون بضم الشين وهو الوجه الثاني لقنبل (٤).

والاسكان، والضم، لغتان في كل اسم على ثلاثة احرف اوله مضموم:

والاسكان هو الاصل، وهو لغة «تميم- وأسد».

والضم لمجانسة ضم الحرف الاول، وهو لغة «الحجازيين».

قال «الراغب»: «كأنهم خشب مسندة» شبهوا بذلك لقلة غنائهم، وهو جمع «الخشب» اهـ.

(١) قال ابن الجزري: وانشزوا معا فضم الكسر عم عن صف خلفه انظر: النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٣٣٠.
والمهذب في القراءات العشر ح ٢ ص ٢٧٩.
والكشف عن وجوه القراءات ح ٢ ص ٣١٥.
(٢) انظر: تفسير الشوكاني ح ٥ ص ١٨٩.
(٣) سورة المنافقون الآية ٤.
(٤) قال ابن الجزري: وخشب حط رها زد خلف.
انظر: النشر في القراءات العشر ح ٢ ص ٤٠٧.
والمهذب في القراءات العشر ح ٢ ص ٢٨٨.
واتحاف فضلاء البشر ص ١٤٢.
والمفردات في غريب القرآن ص ١٤٨.