كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

«سلفا» من قوله تعالى: فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ (١) قرأ «حمزة، والكسائي» «سلفا» بضم السين، واللام، جمع «سلف» مثل: «أسد وأسد».

وقيل: هو جمع «سليف» نحو: «رغيف، ورغف».

و «السليف»: المتقدم، والعرب تقول: مضى منا سالف، وسلف، وسليف.

وقرأ الباقون «سلفا» بفتح السين، واللام، على انه جمع «سالف» نحو:

«خادم، وخدم» (٢).

«غشاوة» من قوله تعالى: وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً (٣).

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «غشوة» بفتح العين، واسكان الشين، وحذف الالف، على وزن «فعلة».

وقرأ الباقون «غشاوة» بكسر الغين، وفتح الشين، واثبات الالف، على وزن «فعالة».

وهم لغتان بمعنى واحد، وهو الغطاء (٤).

«وفصاله» من قوله تعالى: وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً (٥)

(١) سورة الزخرف الآية ٥٦.
(٢) قال ابن الجزري: وسلفا ضما رضى انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٩٦.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٢٢١.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٢٦٠.
(٣) سورة الجاثية الآية ٢٣.
(٤) قال ابن الجزري: غشوة افتح اقصرن فتى رحا.
انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٣٠١.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٢٣٠.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٢٦٩.
(٥) سورة الأحقاف الآية ١٥.