كتاب السيرة النبوية من البداية والنهاية - ت عبد الواحد

قَوْدًا تَرَاحُ إِلَى الصِّيَاحِ إِذَا غَدَتْ * فِعْلَ الضِّرَاءِ تَرَاحُ لِلْكَلَّابِ (١) وَتَحُوطُ سَائِمَةَ الدِّيَارِ وَتَارَةً * تردى العدى وتؤوب بِالْأَسْلَابِ

حُوشَ الْوُحُوشِ مُطَارَةً عِنْدَ الْوَغَى * عُبْسَ اللِّقَاءِ مُبِينَةَ الْإِنْجَابِ (٢) عُلِفَتْ عَلَى دَعَةٍ فَصَارَتْ بُدَّنًا * دُخْسَ الْبَضِيعِ خَفِيفَةَ الْأَقْصَابِ (٣) يَغْدُونَ بِالزَّغْفِ الْمُضَاعَفِ شَكُّهُ * وَبِمُتْرَصَاتٍ فِي الثِّقَافِ صِيَابِ (٤) وَصَوَارِمٍ نَزَعَ الصَّيَاقِلُ عَلْبَهَا * وَبِكُلِّ أَرْوَعَ مَاجِدِ الْأَنْسَابِ (٥) يَصِلُ الْيَمِينَ بِمَارِنٍ مُتَقَارِبٍ * وُكِلَتْ وَقِيعَتُهُ إِلَى خَبَّابِ (٦) وَأَغَرَّ أَزْرَقَ فِي الْقَنَاةِ كَأَنَّهُ * فِي طُخْيَةِ الظَّلْمَاءِ ضَوْءُ شِهَابِ (٧) وَكَتِيبَةٍ يَنْفِي الْقِرَانَ قَتِيرُهَا * وَتَرُدُّ حَدَّ قَوَاحِزِ النُّشَّابِ (٨) جَأْوَى مُلَمْلِمَةٍ كَأَن رماحها * فِي كل مجمعة صريمة غَابِ (٩) تَأْوِي إِلَى ظِلِّ اللِّوَاءِ كَأَنَّهُ * فِي صعدة الخطى فئ عُقَابِ (١٠) أَعْيَتْ أَبَا كَرْبٍ وَأَعْيَتْ تُبَّعًا * وَأَبَتْ بَسَالَتُهَا عَلَى الْأَعْرَابِ (١١) وَمَوَاعِظٌ مِنْ رَبِّنَا نُهْدَى بهَا * بِلِسَان أَزْهَر طيب الاثواب

(١) الْقود: الطوَال الاعناق.
وَالضَّرَّاء: الْكلاب الضاربة.
وَالْكلاب: جمع كالب وَهُوَ صَاحب الْكلاب الَّذِي يصيد بهَا.
(٢) الحوش: الوحشية، وَأَصله من الابل الحوشية وَهِي الَّتِي يَزْعمُونَ أَن فحول نعم الْجِنّ قد ضربت فِيهَا ويسمونها الحوش.
قَالَ رؤبة: * جرت رحانا من بِلَاد الحوش * والمطارة: المستخفة.
والعبس: جمع عبوس.
(٣) البضيع: اللَّحْم المستطيل.
والدخيس من اللَّحْم: الْكثير.
والاقصاب: جمع قصب وَهُوَ المعي.
(٤) الزغف: الدروع الواسعة.
وَالشَّكّ: الْخلق والنسج.
والمترصات: المحكمة، يَعْنِي الرماح المثقفة.
والصياب: الْمُصِيبَة.
(٥) علبها: خشونتها وتثلمها.
(٦) المارن: اللين.
ووقيعته: صقله.
وخباب: اسْم صيقل.
(٧) أغر أَزْرَق: يُرِيد الرمْح.
وطخية الظلماء: شدتها.
(٨) الْقرَان: اقتران النبل واجتماعه.
والقتير: رُءُوس مسامير الدرْع.
القواحز: قحز السهْم إِذا رَمَاه فَوَقع بَين يَدَيْهِ.
(٩) الجأوى: الَّتِي يخالط غبرتها حمرَة.
والململمة: المجتمعة.
(١٠) الصعدة: الْقَنَاة المستوية.
والخطى: الرماح المنسوبة إِلَى الْخط، مَوضِع كَانَت تبَاع فِيهِ.
والفئ: الظل.
(١١) أَبُو كرب وَتبع: من مُلُوك الْيمن قبل الاسلام.
(*)