كتاب شرح شذور الذهب للجوجري

فالزيادة الحسية، نحو (فلان يهب١ الأعداد الكثيرة حتى الألوف) . والمعنوية نحو٢ (مات الناس حتى الأنبياء) .

والنقص الحسي، نحو (المؤمن يُجزى بالحسنات حتى مثقال٣ الذرة) . والمعنوي نحو٤ (غلبك٥ الناس حتى الصبيان) .

ص: وبأمْ المتصلة، وهي المسبوقة بهمزة التسوية أو بهمزة يُطلب بها وبأم التعيين، وهي في غير ذلك منقطعة مختصة بالجمل، ومرادفة لبلْ، وقد تضمّن مع ذلك معنى الهمزة، وبأو بعد الطلب للتخيير أو للإباحة، وبعد الخبر للشك أو للتشكيك أو للتقسيم.

ش: هذا هو [٩١/أ] القسم الثاني، وهو ما يشرك بين المتعاطفين في اللفظ والمعنى، بشرط ألا يقتضي إضرابا٦، وهو حرفان:

الأول (أمْ) وهي نوعان، متصلة ومنقطعة٧.

النوع الأول المتصلة، وهي إما أن تكون مسبوقة بهمزة التسوية وهي٨

١ في (ب) و (ج) : (يحب) .
٢ ساقطة من (ب) و (ج) .
٣ في (ب) و (ج) : (مثاقيل) .
٤ ساقطة من (ب) و (ج) .
٥ في (ب) و (ج) : (عليك) .
٦ في (ب) و (ج) : (إعرابا) وهو تحريف.
٧ تفصيل القول على أنواع (أم) في الأمالي الشجرية ١/٣٣٣ ومغني اللبيب ص ٦١.
٨ أي همزة التسوية.