كتاب شرح شذور الذهب للجوجري

ثبوته١ ومضيه.

وكذلك الجزاء أيضا لا يكون ماضي المعنى.

لأن حصوله معلق على حصول مضمون الشرط في المستقبل، ويمتنع تعليق الحاصل الثابت على حصول ما يحصل في المستقبل٢.

ويعتبر فيه٣ أيضا ألاَّ يكون إنشاءً. فلا تقُلْ٤ [٥٨/أ] : (إن قم) ولا (إن لا تقم) ٥. وألاَّ يكون فعلا جامداً، كعسى وليس٦ وألا يكون مقرونا بتنفيس كالسين وسوف فلا تقل٧: (إنْ سيَقُمْ) ولا (إنْ سوف يقمْ أقمْ) .

ولا مقرونا بقد. فلا تقل: (إنْ قد قام زيد قمْتُ) . وألا يكون مقرونا بأداة نفي غير (لا) و (لم) . فلا تقل٨: (إنْ ما قام زيد٩ أقم) . ولا

١ أي حصوله في الزمن الحاضر.
٢ من قوله: (ويمتنع تعليق الحاصل) إلى آخره ساقط من (ج) بسبب انتقال النظر.
٣ أي في فعل الشرط.
٤ في (أ) و (ب) : (فلا تقول) والمثبت من (ج) .
٥ كذا مثل الشارح، وهو على اعتبار (لا) هنا ناهية لا نافية حتى يصح كونها مثالا للطلب، وقد مثل ابن هشام في الشرح ص ٣٤٠ بقوله (إن يقم) و (إن لايقم) .
٦ في (أ) و (ب) : (فلا تقول) صوابه من (ج) .
٧ فلا يقال: (إن عسى) ولا (إن ليس) .
٨ من قوله: (إن سيقم) إلى آخره ساقط من (أ) بسبب انتقال النظر.
٩ من قوله: (قمت) إلى آخر قوله: (إن ما قام زيد) ساقط من (ج) .