البركة في الرزق والأسباب الجالبة لها في ضوء الكتاب والسنة

والطبراني حسن"١.

وقد أطلق العراقي٢ أن الحديث ضعيف من جميع طرقه، لكن قال ابن حجر عقب حديث أبي هريرة: إسناده حسن٣.

وحديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما عند كل من البخاري٤، ومسلم٥، وأبي داود٦، والترمذي٧، والنسائي٨، وأحمد٩، وعبد الرزاق١٠، والبيهقي١١ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: "أنفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك، ولا توعي فيوعي الله عليك". هذا لفظ عند البخاري ومسلم وأحمد إلا أنه قال عند مسلم "انفحي أو انضحي أو أنفقي ولا تحصي ... " وعند هؤلاء - أيضًا - وعند الآخرين بنحوه، وقد اقتصر بعضهم على الشطر الأول فقط أو الشطر الثاني من الحديث.

قال النووي: "ولا تحصي ... " معناه: يمنعك كما منعت ويقتر عليك كما قترت، ويمسك فضله عنك كما أمسكته، وقيل معنى لا تحصي: أي لا

١ مجمع الزوائد (١٠/٢٤١) .
٢ المغني عن حمل الأسفار حديث (٤٠٩٢) ، وانظر: فيض القدير شرح الجامع الصغير (٣/٦١) .
٣ مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد (٢/٤٩٤) .
٤ الصحيح كتاب الزكاة، باب التحريض على الصدقة (٣/٢٩٩-٣٠٠) ، وباب الصدقة فيما استطاع (٣/٣٠١) ، وكتاب الهبة، باب هبة المرأة لغير زوجها (٥/٢١٧) .
٥ الصحيح، كتاب الزكاة، باب الحث على الإنفاق وكراهة الإحصاء (٢/٧١٣) .
٦ السنن، كتاب الزكاة، باب في الشح (٢/١٣٤) .
٧ الجامع، كتاب البر، باب ما جاء في السخاء (٦/٩٤) .
٨ السنن، كتاب الزكاة، باب الإحصاء في الصدقة (٥/٧٤) .
٩ المسند (٦/٣٤٤، ٣٤٥، ٣٤٦) .
١٠ المصنف (١١/١٠٨) .
١١ السنن الكبرى (٤/١٨٧) .