كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط المجلس الأعلى

سورة عسق: ٢٤٩-٢٥٢

قوله تعالى: {حم سق} ، دلالة هذه القراءة على أن الفواتح فواصل بين السور "٢٤٩" تلعب العرب بالأسماء الأعجمية "٢٤٩".

قوله تعالى: {نؤته منها} "٢٤٩"، وانظر الصفحة ٦٧ من الجزء الأول.

قوله تعالى: {وأن الظالمين لهم عذاب أليم} : إعراب الآية وشيوع الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه "٢٥٠".

قوله تعالى: {ذلك الذي يبشر} ، ووجه قوة هذه القراءة في القياس "٢٥١".

قوله تعالى: {فيظللن رواكد} ، وقد يكون أظل لغة "٢٥٢"

سورة الزخرف: ٢٥٣-٢٥٩

قوله تعالى: {بلدة ميتا} ، ووجه كون التذكير مع التشديد ليس في حسن التذكير مع التخفيف "٢٥٣".

قوله تعالى: "إنك مائت"، وقرئ: "ميت"، واعتقاب "مائت" و"ميت" يدل على أن المشدد يكاد يجري مجرى فاعل "٢٥٣".

قوله تعالى: {أشهدوا} : ضعف حذف همزة الاستفهام "٢٥٤"، تخريج القراءة على الوصفية "٢٥٤".

قوله تعالى: {لما متاع} ، وإعراب الآية على هذه القراءة "٢٥٥".

قوله تعالى: {يا مال} ، وحكمة الترخيم في هذا الموقف "٢٥٧".

قوله تعالى: {فأنا أول العبدين} ، وأقوال في تفسير "العبدين" "٢٥٨".

قوله تعالى: {وقيله} ، وإعراب الكلمة رفعا ونصبا وخفضا "٢٥٨".

سورة الدخان: ٢٦٠-٢٦١

قوله تعالى: "يوم نبطش" وإعراب الآية على هذه القراءة "٢٦٠".

قوله تعالى: {وزوجناهم بحور عين} ، وقرئ: "بعيس عين": وجه إفادة الإضافة في الأولى مفاد الصفة "٢٦١"، معنى الآية على القراءة الأخرى "٢٦١".