كتاب النقد الصحيح لما اعترض من أحاديث المصابيح

ومنها حديث:

٢- " القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم "١.

هذا الحديث ليس بموضوع، بل له طرق كثيرة ينجبر بعضها ببعض، وأجودها ما رواه أبو داود في سننه عن موسى بن إسماعيل عن عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن ابن عمر -رضي الله عنهما٢.

وهذا الإسناد رجاله على شرط الشيخين، لكن أبا حازم لم يسمع من ابن عمر، وهو منقطع٣.

وقد رواه جعفر الفريابي في كتاب ((القدر)) من طريق زكريا بن منظور عن أبي حازم عن نافع عن ابن عمر به٤.

وزكريا هذا قال فيه ابن معين: ليس به بأس. وغيره تكلم فيه٥.

فقد تبين الساقط من سنده في رواية أبي داود.

ورواه بعد ذلك من حديث حذيفة رضي الله عنه وفي

١ أورده ابن الجوزي في علله أيضاً ١/١٤٤، وقال: هذا حديث لا يصح.
٢ رواه أبو داود في باب في القدر.
عون المعبود ١٢/٤٥٢.
٣ قال الحافظ ابن حجر: قال أبو الحسن بن القطان: قد أدركه وكان معه بالمدينة، فهو متصل على رأي مسلم.
مشكاة المصابيح ٣/٣٠٥.
٤ لم أقف عليه في نسختي من كتاب ((القدر)) .
٥ قلت: ثبت للحافظ ابن حجر أنه ضعيف بعد دراسة أقوال النقاد فيه.
التاريخ ٢/١٧٤، تقريب التهذيب ص: ١٠٧.