كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي

لم يرد في القران الكريم كلمة من مادة (كفل) تفيد معنى الضمان، ولكن جاء المعنى من مادة أخرى هي مادة (زعم) .

قال تبارك وتعالى: {قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} . (٧٢: سورة يوسف) . والزعيم هنا هو الكفيل الضامن، ولذلك يستدل بهذه الآية الكريمة على جواز الكفالة.

وهذه الكلمة جاءت في موضع آخر، وهو قوله عز وجل: {سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ} . (٤٠: سورة القلم) .

وفى سورة الإسراء (الآية ٩٢) وردت كلمة قبيل، قال تعالى: {أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا} .

قال الفراء: (قبيلا) أي كفيلا (١) .

وقال الزمخشري: (قبيلا) كفيلا بما تقول شاهدا لصحته، والمعنى: أو تأتى بالله قبيلا وبالملائكة قبيلا كقوله:

كنت منه ووالدي بريا وإني وقير بها لغريب

أي مقابلا، كالعشير بمعنى المعاشر ونحوه (٢) .

وقال ابن منظور: (٣) ..

القبيل: كل جمع من شئ واحد، وكل جيل من الجن والناس، والجماعة من الناس يكونون من الثلاثة فصاعدا، وجمع القبيل قبل، واستعمل سيبوبه القبيل في الجمع والتصغير وغيرهما من الأبواب المتشابهة.

(١) معاني القرآن ٢/١٣١
(٢) الكشاف ٢ /٤٦٦
(٣) انظر مادة قبل في لسان العرب