(٢) انظر: المقنع: ٢/ ١٧، ومختصر التبيين: ٢/ ١٣٠، ١٦٠، والعقيلة، البيت رقم: ١٧٥، ودليل الحيران: ٢٠٨، وسفير العالمين: ١/ ٢٨٢، ويقف يعقوب بإثبات الياء، والباقون بالحذف في الحالين، والنشر: ٤/ ١٤٤٢ - ١٤٤٣، ولطائف الإشارات: ٧/ ٢٩٨٦.(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢١، ومختصر التبيين: ٢/ ١٣١، ١٦٠، ٤/ ٩٥٨، ٩٩٠، والعقيلة، البيت رقم: ١٧٥، ودليل الحيران: ٢٠٨، وسفير العالمين: ١/ ٢٨٢، وقرأ حمزة {تَهْدِي} بالتاء وفتحها وإسكان الهاء من غير ألف، {الْعُمْيَ} بالنصب، وقرأ الباقون {بِهَادِ} بالباء وكسرها وبفتح الهاء وألف بعدها، {الْعُمْيِ} بالخفض، ويقف بالياء يعقوب وحمزة والكسائي بخلفٍ عنهما، والباقون بالحذف في الحالين، السبعة: ٤٨٦، والنشر: ٤/ ١٤٤٢ - ١٤٤٣، ١٤٤٧ - ١٤٤٨، ٥/ ١٨٤٠.(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٢٠، ومختصر التبيين: ٢/ ١٣١، والعقيلة، البيت رقم: ١٧٥، ودليل الحيران: ٢٠٦، وسفير العالمين: ١/ ٢٨٣، ووقف يعقوب والكسائي بإثبات الياء، والباقون بالحذف في الحالين، النشر: ٤/ ١٤٤٢ - ١٤٤٣، ١٤٤٦ - ١٤٤٧، ولطائف الإشارات: ٧/ ٣١٦٩.(٥) انظر: المقنع: ٢/ ٢٩، ومختصر التبيين: ٢/ ١٢٩، ٤/ ٩٦٥، والعقيلة، البيت رقم: ١٧٥، ودليل الحيران: ٢٠٦، وسفير العالمين: ١/ ٢٨٢، ووقف يعقوب بإثبات الياء، والباقون بالحذف في الحالين، النشر: ٤/ ١٤٤٢ - ١٤٤٣، ولطائف الإشارات: ٣/ ١٢٣٦ - ١٢٣٧.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute