كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

قَوْمِي كَذَّبُونِ} [الشعراء: ١١٧]، وقوله: (يُكَذِّبُونِ) في موضعين (١): {أَنْ يُكَذِّبُونِ} في [الشعراء: ١٢] (٢)، و [القصص: ٣٤] (٣)، وقوله: (أَكْرَمَنِ) أي: {أَكْرَمَنِ} [الفجر: ١٥] (٤).

وقوله: (أَهَانَنِ) أي: {أَهَانَنِ} [الفجر: ١٦] (٥).

[١٣٩] أَن يَحْضُرُونِ نُنَجِّ الْمُؤْمِنِينَ وَهَا … دِ الحَجِّ مَعْ رُومِهَا وَالوَادِيَيْنِ كِلَا

قوله: (أَن يَحْضُرُونِ) أي: {أَنْ يَحْضُرُونِ} [المؤمنون: ٩٨] (٦)، وقوله: (نُنَجِّ الْمُؤْمِنِينَ)

(١) انظر: المقنع: ٢/ ١٨، ٢١، ومختصر التبيين: ٢/ ١٣٠ - ١٣١، ٤/ ٩٦٦ - ٩٦٧، والعقيلة، البيت رقم: ١٦٩، ودليل الحيران: ٢١٠، وسفير العالمين: ١/ ٢٩١، وأثبتها في الحالين يعقوب، وحذفها الباقون في الحالين. النشر: ٥/ ١٨٣٥، ولطائف الإشارات: ٧/ ٣٠١١ - ٣١٤٢.
(٢) انظر: أثبت الياء في الحالين يعقوب، وحذفها الباقون في الحالين. النشر: ٥/ ١٨٣٥، ولطائف الإشارات: ٧/ ٣١٢٩.
(٣) أثبت الياء في الوصل ورش، وأثبتها في الحالين يعقوب، وحذفها الباقون في الحالين. النشر: ٥/ ١٨٤٦، ولطائف الإشارات: ٧/ ٣٢٣١.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٢٨، ومختصر التبيين: ٢/ ١٣٤، ٥/ ١٢٩٤)، والعقيلة، البيت رقم: ١٧٧، ودليل الحيران: ٢١٦، وسفير العالمين: ١/ ٢٩٤، وأثبتها وصلًا المدنيان وأبو عمرو بخلافٍ عنه، وأثبتها في الحالين يعقوب والبزِّي، وحذفها الباقون في الحالين. السبعة: ٦٨٤ - ٦٨٥، والنشر: ٥/ ١٩٦٥.
(٥) انظر: المقنع: ٢/ ٢٨، ومختصر التبيين: ٢/ ١٣٤، ٥/ ١٢٩٤، والعقيلة، البيت رقم: ١٧٧، ودليل الحيران: ٢١٦، وسفير العالمين: ١/ ٢٩٤، وأثبتها وصلًا المدنيان وأبو عمرو بخلافٍ عنه، وأثبتها في الحالين يعقوب والبزِّي، وحذفها الباقون في الحالين. السبعة: ٦٨٤ - ٦٨٥، والنشر: ٥/ ١٩٦٥.
(٦) انظر: المقنع: ٢/ ١٨، ومختصر التبيين: ٢/ ١٣٠، ٤/ ٨٩٦، والعقيلة، البيت رقم: ١٧٧، ودليل الحيران: ٢١٢، وسفير العالمين: ١/ ٢٩٠، وقرأ يعقوب بالإثبات في الحالين، وحذفها الباقون في الحالين. النشر: ٥/ ١٨٢٢، ولطائف الإشارات: ٧/ ٣٠٢٤.