كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

في فواتح السور، ويدخل معها قوله تعالى: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [النمل: ٣٠]، و {بِسْمِ اللَّهِ} [هود: ٤١] (١).

والتقييد بقولنا: المجرور بالباء لِيَخْرُجَ العاري منها، نحو: {وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ} [الحج: ٤٠]، فإِنَّ الألفَ فيها ثابتةٌ، وخرج بقولنا: المضاف، غير المضاف؛ نحوُ: {بِئْسَ الِاسْمُ} [الحجرات: ١١]، ويفهمُ من قول الناظم: (فِي اللهِ بَلْ بِسْمِ مَعْهُ)، أنَّ همزة الوصل الواقعة بين الباء والسين من {بِسْمِ}، لا تُحذف في غير هذه الكلمة باتفاق المصاحف، لِيَخْرُجَ نحو: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [العلق: ١]، و {بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} [الواقعة: ٧٤ و ٩٦، الحاقة: ٥٢]، فإِنَّ الألفَ فيها ثابتةٌ.

الثانية: همزة لام التعريف وشبهها الداخل عليها لام الابتداء وَلَامُ الجَرِّ (٢)، فلام الابتداء نحو: {وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ} [الأنعام: ٣٢]، {وَلَلْآخِرَةُ} [الضحى: ٤]، و {لَلَّذِي بِبَكَّةَ} [آل عمران: ٩٦]، وَلَامُ الجَرِّ، نحو: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ} [الأعراف: ١٨٠]، و {لِلْمَلَائِكَةِ} [البقرة: ٣٤]، و {لِلْإِسْلَامِ} [الزمر: ٢٢].

الثالثة: الهمزة الداخلة على همزة الأصل الساكنة وهي فاء الكلمة، وتقدم عليها واو العطف أو فاؤه (٣)، نحو: {وَأْتُوا الْبُيُوتَ} [البقرة: ١٨٩]، موضع واحد لا غير،

(١) لم يذكر الداني موضع [النمل: ٣٠]، وذكره الشاطبي في العقيلة، فهو من الزيادات، انظر: المقنع: ١/ ٤٨١، ومختصر التبيين: ٢/ ٢٤، والعقيلة، البيت رقم: ١٥٨، وهجاء المصحف: ١٢٦، والجامع: ٣٣، ودليل الحيران: ١١٩ - ١٢٠، وسفير العالمين: ١/ ٣٣٤.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٤٨٥ - ٤٨٦، ومختصر التبيين: ٢/ ٢٤، والجامع: ٣٣، والعقيلة، البيت رقم: ١٥٨، ودليل الحيران: ١١٧، وسفير العالمين: ١/ ٣٣٣، مع ملاحظة أنَّ من أصناف لام الابتداء لام التوكيد. انظر: كتاب اللَّامات للزجاجي: ١٤٩، والجنى الداني للمرادي: ١٢٨.
(٣) انظر: المقن: ١/ ٤٨٥ - ٤٨٦، ومختصر التبيين: ٢/ ٢٤، والجامع: ٣٣، والعقيلة، البيت رقم: ١٥٨، ودليل الحيران: ١١٧، وسفير العالمين: ١/ ٣٣٣.