كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

ثم بدأ الناظم بذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز (مكة والمدينة)، والمصاحف العراقية (الكوفة والبصرة)، والمصحف الشامي.

قوله: (وَقَالُواْ العَطْفُ شَامٍ)، أي وَرُسِمَ: {و قَالَ الْمَلَأُ} [الأعراف: ٧٥]، في قصة صالح بواو العطف في المصحف الشَّامِيِّ، وبغير واو في بقية المصاحف (١)، وَرُسِمَ لِلشَّامِيِّ: {مَاكُنَّا} [الأعراف: ٤٣] بغير واو، وفي بقية المصاحف {وَمَا كُنَّا} (٢)، وقوله: (جُزِلَا) أي: قُطِع (٣)، والألف للإطلاق.

[٦٥] قَبْلَ التَّذَكُّرِ زَادَ اليَا، وَعَنْهُ بِأَنـ … جَيْنَاكُمُ انجَى وَنَشْرُالسِّينِ قَدْ كَمَلَا

أي: وَرُسِمَ {قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} [الأعراف: ٣]، بياء قبل التاء في مصحف الشاميين {يَتَذَكَّرُونَ} (٤)، وَرُسِمَ بِهِ: {أَنْجَيْنَاكُمْ} [الأعراف: ١٤١]، بياء بين الجيم والكاف صورة الألف {أَنجَىكُمْ} (٥)، وَرُسِمَ بِهِ أيضًا: {يُسَيِّرُكُمْ} [يونس: ٢٢]،

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٣١٢، ٢/ ٣٣٤، ومختصر التبيين: ٣/ ٥٤٨ - ٥٤٩، والعقيلة، البيت رقم: ٧٣، وتنبيه الخلان: ٤٦٠، وسفير العالمين: ٢/ ٤٧٧ - ٤٧٨. وقرأ ابن عامر بزيادة واو قبل {قَالَ}، وقرأ الباقون بغير واو. السبعة: ٢٨٤، والنشر: ٥/ ١٧٠٦.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ٣١١ - ٣١٢، ٣٣٤، ومختصر التبيين: ٣/ ٥٤١، والعقيلة، البيت رقم: ٧٤، وتنبيه الخلان: ٤٦٠، وسفير العالمين: ٢/ ٤٧٧. وقرأ ابن عامر بغير واو قبل {مَا}، وقرأ الباقون {وَمَا} بالواو. السبعة: ٢٨٠، والنشر: ٥/ ١٧٠٤.
(٣) انظر: مقاييس اللغة: ١/ ٤٥٣ (جَ زَ لَ)، ولسان العرب: ١١/ ١٠٩ (فصل الجيم).
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٣١١، ٢/ ٣٣٤، ومختصر التبيين: ٣/ ٥٣٠، والعقيلة، البيت رقم: ٧٤، تنبيه الخلان: ٤٩٥، وسفير العالمين: ٢/ ٤٧٧. وقرأ ابن عامر {يَتَذَكَّرُون} بياء قبل التاء، مع تخفيف الذال، وقرأ الباقون {تَذَّكَّرُون} بتاء واحدة من غير ياء قبلها، وحمزة والكسائي وخلف العاشر وحفص بتخفيف الذال. السبعة: ٢٧٨، والنشر: ٥/ ١٧٠١.
(٥) انظر: المقنع: ٢/ ٣١٣، ٢/ ٣٣٤، والعقيلة، البيت رقم: ٧٤، وتنبيه الخلان: ٤٦١، وسفير العالمين: ٢/ ٤٧٨، ولم يذكر هذا الحرف الإمام أبو داوود في مختصر التبيين. وقرأ ابن عامر {أَنجَىاكُمْ} بألف بعد الجيم من غير ياء ولا نون، وقرأ الباقون {أَنْجَيْنَاكُمْ} بياء ونون وألف بعدها. السبعة: ٢٩٣، والنشر: ٥/ ١٧٠٨.